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佛教的密宗一向来以神秘著称。
最近，听一位友人介绍说，密宗有一种修炼方法，叫做“观想本尊”法。乍一听，我感到不可思议，但仔细想想，其实这种“观想本尊”的方法是一种自我激励策略。
这种修炼的大致过程是：“修炼者以佛为镜，将金身引入胸腔，任其膨胀，直至与肉身重合”。
通俗来说，就是修炼者选择一尊佛，想象这尊佛像进入自己的胸膛，越来越大，直到和自己一样大，充满了自己的身体，和自己融为一体。他们相信，这样做可以让自己得到佛的智慧、佛的慈悲，使自己渐渐接近佛。
这并不是说，佛真正地降临到修炼者的身体里面，而是类似于一场精密的精神拓扑学试验。通过意象的嵌套，修炼者试图以象征性的逻辑来重构自我。
修炼者通过自我暗示和反复观想，大脑会潜移默化接受“我更慈悲、更有智慧”的设定，类似积极心理学的自我激励。长期想象自己是佛，言行可能真的会变得更平和、智慧。这就好比，演员入戏太深会变成角色。
实际上，在世俗生活中，人们的有些行为也和所谓的“观想本尊”法有一点类似，只不过不那么神秘而已。比如，有些人会在房间挂上偶像的海报，模仿偶像的言行，期待有一天自己能如自己的偶像一样出色，并通过实践的努力来实现愿望。
“观想本尊”法听上去更神秘一些，但这也并不全是迷信，不过，如果修炼者过度痴迷而失去理智，也有可能“走火入魔”。明智的人，可以借“观想本尊”法来突破认知茧房，迷信的人却可能沦为教条的宿主。
心理学家朱建军老师开创了心理咨询的意向对话技术，他提出了“观想本尊”的意向练习方法，与密宗修行的“观想本尊”法虽有不同，但核心逻辑高度相似。
“观想本尊”的意向练习，是让人选择一个现实生活中或者历史上的人物作为观想对象，这个人物身上有自己所钦佩和仰慕的优点，也就是自己的榜样。通过观想榜样，将榜样的“理想人格特质”写入自己的行为模式。
这两种方法的本质都是通过意象的重复强化，绕过理性思维，直接改造潜意识；可以说都是用榜样的力量来进行自我激励的一种心理建设。
它们所利用的心理学底层逻辑是一样的——你长期想象自己是什么样的人，就会真的变成什么样的人。因为，长期想象会潜移默化地改变你的言行和选择。
只不过，密宗用佛法包装了这一底层逻辑，而心理学则用科学来解释，但撬动改变的杠杆，始终是意象的力量。
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