诚知此恨人人有

诚知此恨人人有

元稹，唐代著名诗人。人们说起唐诗，往往李杜并举，元白对称，其中元指的就是元稹。

据说元稹的人品不好，可是许多人还是很喜欢他的诗作。毕竟作品与人品并不完全是一回事。

又据说他在处理与女人的关系时作风尤其恶劣，可是他写男女情感的诗作偏偏格外出众。看来人的言行不一，自古以来便是常例。

且不论他的为人，只读他的诗罢。

说到元稹的诗，一首是《遣悲怀》（之一），一首叫《无思》。先说《遣悲怀》（之一）。这是一组悼亡七律中的一首。悼亡，追思亡人，这里指怀念他的妻子。全诗如下：

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀！

诗的大意是：两人当年的玩笑话、如今妻子身后未竟之事，现在一下涌上了心头。她留下的衣物送人已经送得差不多了，而她缝缝补补用的工具还是不忍心去碰。想到她对下人的宽厚，不禁同样地对待他们；仅仅由于梦中她的意思，就当真地从经济上资助别人。唉，如今是切身体会到人人难免的痛苦了：穷苦夫妻一辈子，事事回想起来都令人感伤不已！

诗写得明白如话，感情真挚动人，怎么看怎么不像个花花太岁式的高官的手笔。

另一首，有这样几句：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

大意是：妻子本是王公贵族家庭中最受宠的幺女，自从嫁给我这个背时的人就没过上好日子。……我磨着要酒喝时，她会用头上的金钗去换。……家中缺乏柴火，害得她盼庭院中的老槐树多落些叶子。……

人与人的关系之亲密，除了父母跟子女，就得数夫妻之间的了。特别是对于共过患难的夫妻，就更是如此。

人在病床上时，会深深领略到自己与家人的感情，那是以血缘的联系为背景的，血浓于水，其他任何情感与之相较都不免缺乏厚重——虽然有的时候，有些关系，对于有些人几乎同样令人动情……

再说《无思》。这首绝句非常出名，很少有人不知道：

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回首，

半缘修道半缘君。

大意是：领略过大海的涵浑汪洋，再看河流湖泊都觉得气势不够；经历了巫山云雨，天下的云霞统统黯然失色。春日的路旁花团锦簇，我走过时却不屑一顾，这一半是出于修身养性，一半却是由于你啊。

这首诗之所以能够众口传诵，原因不外乎是它表达了许多男性的一种共同感受，它为作者发出的深深的感慨，那种无数男人胸中的千年浩叹！

此句中含有一个被用得烂熟的先秦典故：传说楚王曾游高唐，梦见一位女子自荐枕席，于是两人极尽缠绵。

女子对楚王说：妾实为巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后来的旧诗文中便多了一组基于此事的词汇，如“云雨”（男女交欢——“贾宝玉初试云雨情”）、“阳台”（男女欢会的处所） 、“高唐一梦”等等。

这个故事流传两千余年而不衰，似乎颇得（男）人们喜爱，大约是由于其能够激发他们绮丽的遐想吧？

我们的伟大领袖毛泽东，在畅游长江的时候也不禁想起了她，关心地在《水调歌头·游泳》中设问“神女应无恙”呢。

诚知此恨人人有

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