道的伟大，在于对人的终极关怀

老子言道，但道究竟为何物，历来众说纷纭。道这个概念的横空出世，既是老子对生活细致入微的观察后，即感悟的产物，也是思辨出来、分析出来的。其过程符合哲学思维的一般过程。老子从观察而后分析最后走上哲学思辨的道路，这是很不容易的。

老子是中华文化哲学思辨的一派，而孔子则是伦理学的代表。从语言习惯和所处的地位来讲，老子和孔子生活在底层，也对生活中的事物和当时的社会状况有深切的感受，但是老子的学说偏向于哲思，而孔子的学说偏向于伦理。面对相同的社会境遇，两人选择了不同的处理方式，老子把自己放在一个客观的立场上，与观察的事物保持距离，体现了一种逃避社会，出世的思想，而孔子则是把自身置于社会的中间，聚焦于如何处理人际关系，所以强调礼，强调关系的和谐。老子是一个天真的人，想远离纷乱的社会，与社会保持距离，这从他最后坐青牛遁去的结局有就可以窥知一二。而孔子则是一个与现实社会纠缠很深的人，颇为世故，一心走入世的路线，希望在现世能有所作为，所以孔子不言鬼神，不喜来世。

王蒙在理解道时，主张道就是到底，就是问个究竟。老子的道就是动员我们的智慧与思维，让我们进入究竟与到底的追问中，即进入终极关怀、终极期待、终极追寻的。而各种有关终极的说法，可能是哲学，可能是科学，可能是数学，更可能是神学即宗教学。老子是中国哲学思维的开端，从老子的道为开端，循着追问终极关怀开始，从老庄一派催生出很多学说，有本土的道教，有来原始自然科学的炼丹术等。所以，老子开创的思辨流派对于中国宗教思想、科学等的发展具有很大的推动作用。

道可以说是一个终极关怀，数学里的无限大。道也是我们的一个根本的参照。拿无穷大做参照，可以让我们避免晓得参照物带给我们的自大，不满足，气恼，容我们从混沌不清、看不明白中解脱出来。就比如，你看到雄伟的雪山和小山坡是的额感受是很不一样的，前者让你觉得伟大，充满敬畏感，而后者则会让你生出自大的思想，存不下半点敬畏之心。所以当我们用玄之又玄的道作为参照时，内心充满了神秘感，充满了敬畏，也不会去为眼前的是非得失斤斤计较，，容易把一些事看得开、看得透、解的开。

有了道这个参照后，我们内心就有了一个主心骨。虽然人生无常，但道却是恒常的。有了对于道的体悟，一切都有额定力，都有了定见，都不慌不忙了。一切都是有规律的，是有法则的，一切都在转化，一切都有希望，也都不必奢望。又是有希望的，又是不能奢望的，也不能着急，也不能慌乱。这让我们对待世界就有一种镇定，一种定力。每临大事，也更会以一种淡定的心态处之，所谓每临大事有静气，大概是心有大道，所以大气，所以深沉而稳。

道的伟大，在于对人的终极关怀 道的伟大，在于对人的终极关怀 道的伟大，在于对人的终极关怀