夫欲之易炽，速于风雨，而志之难立有甚于石，其积习之久，非一日可移置也。然使精神凝聚，即独知之地以从事焉，则又不易地不由人而足以自反，譬则石之摧剥于风雨者，复庇之以厦屋，虽失于昔，不犹何以保其终乎？----《移置阳明先生石刻记》
人的私欲非常容易滋长，比风雨的侵蚀还来的迅猛，而人的志向却很难立住，比修缮石碑都难得多。长期养成的坏习惯，不是一两天就能去除的。如果能够凝聚精神，也就是坚持做慎独致知的功夫（这里有一段前文如下），在处境不变、无人监督的情况下，还能够自我反省，就像饱经风雨侵蚀的石碑，过去虽然有缺失，但最终不还是被挪进房间加以保护永久保存下去了吗？
予尝观先生所书，恨其学之不俱传也。自孔、孟以后，明其学者濂溪耳。故图说原天所以生人者本于无极，而求复其原，则以无欲为主，舍无欲而言中正仁义，皆不可以合德而反终。故《大学》言致知，《中庸》言慎独，独知之地，欲所由辨，求其寡而无焉，此至易而难者也。先生数百年之下，处困而后自得，恍然悔既往之非，真若脱混浊而御冷风。故既自以切劘而尤不敢有隐于天下，于是择其辞书之石，冀来者之自得犹夫已也。
散文，形散而神聚。选材林林总总，西西东东，一枝一叶，阴晴圆缺……但“神”这条主线不变，主旋律不变，变的是内容。 活...
气虚神散 气足神聚
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大家安梦
本文标题：碑缺神聚
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