节选自：学佛五十问 再编：净心亭
适读对象：佛法初学者
什么是因果关系？
因果规律并不是佛教的规定和发明，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它解释出来罢了。（佛虽贵为三界导师，但从不以师自之。告知世人，人人都是天人师，人人都可成佛）
凡做一件事，说一句话，动一个念头，都是种因。随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后面，迟早要由自己受报。自种因，自受果，自食其果。（就是这么简单的道理，不管你不信，因果都在循环着）
“己做不失，莫作不得”。“因”末得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作也因，也不会得其相应的结果。由此而知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果不浪得。
“善恶之报 如影随形，三世因果，循环不失”。因果贯通三世，凡夫众生不明白因果贯通三世的道理。“欲知前世因，今生受者是”；“欲知来世果，今生作者是”。“假使千百劫，所作业不亡。因缘会遇时，国宝换自受”。我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因；即使是远在百千劫前种的业因，也不会自行消失，一旦现在因缘成熟，就得自食其果。
前因后果，因因果果，果果因因，循环不断。一“因”产生“果”，其“果”遇缘产生“因”，其“因”遇缘又产生“果”。这种因果关系，永远是前无尽头，后无终止。即果也是因，因也是果，既相续，亦互为，相续交替互为因果。
因缘成熟，果报现前分三种：
现报：即现在做善恶事，现在受福报恶报。
生报：即今生做善恶，来世受福报受苦服。
后报：即现在做善恶，到第二、第三世，乃至百千亿劫后，才受善恶报。
果报的迟早，取决于因缘的何时成熟，但只要种下业因，定受果报。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
阿弥陀佛
网友评论