亡而为有，虚以为盈
今天正好出了一个新闻，我试着用它来理解什么是空。阿法狗的升级版阿法元，不借助任何人类棋谱，天马行空的左右互搏练了三天，以100:0胜阿法狗。
我们人类的所有的知识都来自于后天的学习、经验或感知，但这也是人类的局限所在。
如果过份依赖过去的经验，比如曾经认为是错的，遍不敢去碰触，认为是对的，便会继续发展下去，想一招吃遍天、墨守成规。岂不知世间唯一不变的,就是变化本身。
阿法狗通过学习人类的棋谱经验，代表着可以找到局部最优解，而阿法元无师自通，摒弃人类经验，意味着可以找寻全局最优解。
无思维定势，无成见，无主观，或可以谓空。人工智能阿法元用“空”战胜了人类的“满”。
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亡而为有虚明道， 虚以为盈实复渺。 有无相生皆有信， 难易相成品逍遥。
7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 孔子对他的学生说：“ 你...
论语中夫子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” ...
【论语原文】 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（7....
知其言，观其行，明言窃笑。乱，邪，以阴合于亡。以逆攻伐，以阳合于亡。仓虚不盈，百万士民，军者十百万，仓盈若盈，以富...
来源：道德真源《圣贤法语》栏目422篇 摘自：《修真九要》 制作：东方阳熹 若夫盲师无而为有，虚而为盈（盲师未证悟...
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为...
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为...
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为...
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