更“无用”的写作课‖创意作业03‖读阿城《棋王》

简书年度大课更“无用”的写作课

1.

文艺男青年“我”在下乡的火车上偶遇“棋呆子”王一生，被他对象棋的痴迷所吸引，一路上经过留心观察和交谈互相结识，约定到了各自农场后经常走动。

农场枯燥单调的生活开启一段时间后，王一生应约而来。在“我”的引见下，王一生认识了和“我”同一农场，对象棋也颇有研究的“脚卵”倪斌。寒酸又不失趣味的欢迎晚宴之后，王一生和脚卵在知青们的围观下进行了一场对弈。这场对弈以脚卵对王一生心服口服告终，他还不失时机地推荐王一生去参加总场的象棋比赛。

由于一些不可抗力的原因，王一生错过了比赛的报名。当他风尘仆仆地赶来时，比赛已接近尾声。他拒绝了脚卵为了让他参加决赛所做的周旋，等到比赛结束后，挑战了前三甲选手。一些不服气的也顺势加入，一场精彩的以一敌十的较量拉开帷幕。王一生临危不乱，有条不紊地将对手一一斩落马下，“我”和在场围观的数千人一起见证了“棋王”的诞生。

2.

作者将小说中的几个人物性格塑造得活灵活现。

“棋王”王一生对象棋的热爱深入骨髓，他说:“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了，待在棋里舒服。”他在象棋的世界里得到了精神的满足，逃离了现实的喧嚣和尔虞我诈。他对精神世界的追求高过物质上的，生存对他来说只要满足基本的温饱即可。所以，他的世界很简单。

精神世界的纯粹并不影响他棋路的拓宽。在对阵了收废纸的老头儿和脚卵倪斌等高手之后，他的棋路“汇道禅于一炉，神机妙算，先生有势，后发制人，潜龙治水，气贯阴阳。”

他从小听从母亲的教诲，“下棋不是饭碗，玩棋得先吃饱饭。”所以他对吃很虔诚，对每一粒米的重视都折射出他生存上曾遭遇的困难。

他视母亲留给他的无字棋为珍宝，命可以丢，棋不能丢。那是家境清苦的他得到的母亲对他唯一的“下棋的疼爱”。

他是世人眼里的“棋呆子”，在象棋的世界里纵横驰骋，远离了人世的贪嗔痴。

“脚卵”倪斌了可是小说中的富二代，时代的弄潮儿。脚卵也很爱好象棋，对比自己棋高一筹的王一生也是由衷的钦佩。但在与王一生对战之前他给我的印象是吝啬、迂腐、高傲的。在被王一生的棋道折服之后，似乎让他对身边的人事颇有了些新的认识，他才说:“自古寒门出贵子”。原来爱整洁他才穿破衣服去送王一生。

在他的世界观中，生存是高于精神追求的。同样一副对他意义深刻、价值连城的棋，他却用作了调离农场的筹码。他说:“棋虽然是家里传下来的，可我实在受不了农场这个罪，我只想有个干净的地方住，不要每天脏兮兮的。棋不能当饭吃的，用它通一些关节，还是值的。”

画家原本是一个对王一生早年有很深影响的人，虽然文中没有明确提出来，但他应该也是一个极热爱象棋的人。那句“何以解忧唯有象棋”就是出自他的口中。最后，他说:“我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画。”他也是向生存妥协了，文章中甚至没有直接提及一点他与象棋的联系。

“我”是象棋世界之外的俗人。对生活觉得温饱尚可，可又为菜里没油，手边没书，看不到电影之类超乎温饱的欲望苦恼不已。“我”不太理解王一生，可还是能和他成为朋友。“我”和大家一起笑脚卵，却邀请他来吃蛇肉，和王一生结识。“我”不像王一生的傲世独立，也无法像脚卵一样世故利己。“我”敬佩王一生，却在最后感叹，不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？“我”或许轻视脚卵，却又借画家的口说出:为了生存，这没有错。

“我”是真正的普罗大众，“我”就是我。

3

阿城的文字总是这样简洁有力。每次当我费尽心机，用尽成语来描绘一个人物的外貌或性格时，找出阿城的小说，只消念上几句，就会自惭形秽。

要说印象最深的就是，人物的性格通过语言也可以大放异彩，初识脚卵时他的性格就是在一段段对话中得以呈现。

“我叫倪斌，人儿倪，文武斌。因为腿长，大家叫我脚卵。卵是很粗俗的话，请不要介意，这里的人文化水平很低的。贵姓？”

“王一生？蛮好，蛮好，名字蛮好的。一生是哪两个字？”

“蛮好，蛮好。”

“请坐。听说你钻研象棋？蛮好，蛮好，象棋是很高级的文化。我父亲是下得很好的，有些名气，喏，他们都知道的。我会走一点点，很爱好，不过在这里没有对手。你请坐。”

作者对王一生吃饭的几处细节描写生动至极，让我眼前立马放映出他讲述的那一幕幕。

对道家文化的解读让人眼前一亮，将棋道与人道相结合足见作者学问渊博，胸有沟壑。

总之，对于写作者来说，这篇文章可供深挖和学习的地方太多太多，值得我们精读、细读、多读。

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