“丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，交远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’
孔子勉励公子高，要放下个人的计较与顾虑，尽己所能地去完成使命。接着就谈到了关于如何去做好一个外交使节，也就是有关说话的艺术。
对于那些和我们关系很亲近的国家，最为重要的是要依靠信任来巩固关系。人无信则不立，不要说国与国之间，就是我们每一个身处在这个社会，这个世界当中的人，都应当讲求诚信。国君对于自己的人民，如果说恶意的欺瞒，那么他的人民又会怎样去对待他？现在我们的社会，充满了各种各样的"忽悠"，忽悠来忽悠去，到头来又得到了什么？为了目前的利益，费尽心机去算计、坑害别人，最终的结果，只有失去他人乃至于整个社会的信任。
而对于关系还比较生疏，交往尚谈不上密切的国家，就需要通过语言来保证彼此之间的友谊。此处这个“言”我们一定要留意，之前在《齐物论》中，庄子对语言的性质以及作用都反复地分析了，在《人间世》这一篇文字中，孔子又来现身说法，告诉我们如何去善用语言。
“言必或传之”，“或”当"有人"解释。作为一个搞外交的人而言，会不会说话实在太重要了。这个“或”是“言”的主体，“言”所表达的是思想，是人的主观意愿。很明显，这篇是呼应《齐物论》，实际是在阐述人如何避开主观的局限，游刃于纷繁复杂的世间。
使节绝不仅仅是鼓动三寸不烂之舌，在国家间纵横捭阖那么简单。天底下最难的事，莫过于在两个国家之间传递信息。因为使者的任务，是传达两个国家君主的旨意，如果说两个国家正处于交恶的关系，那么使节在执行任务的过程中，就必须要谨慎再三，一旦说错话，将会是左右为难。说话的分寸掌握得当，这里面的诀窍，就是孔子所说的无妄。
“溢美”“溢恶”之词，在智者来看，都是虚妄不实的。佛告诫弟子不妄语，不绮语，就是不夸大，不过分。如果一个人打妄语成了习惯，那么其结果就是“其信之也莫”，“莫”解作“没有人”，他不再得到别人的取信，尤其是在国家间做“传声筒”的角色，他势必难于处之。
所以，孔子引用了一句古话来告诫公子高，只需传达国君的本意，千万不要加入你自己的主观色彩，如果能够做到这样，几乎可以避开祸患。
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