本周共读篇目鲁迅的《肥皂》，读的时候一直有种回到学生时代做阅读理解的感觉。读罢第一遍，直观的感觉是语言还是那么犀利，风格仍是那么讽刺，标准的鲁迅style。再读一遍，故事其实也简单，四铭给太太买了一块肥皂以及由这块肥皂引出的故事。
小说开篇四铭带回一块肥皂给太太，为了呈现这块肥皂，作者写了大量的铺垫，这块肥皂可谓千呼万唤始出来。肥皂的外包装非常精致，包裹得非常严实，有什么特殊的意义？肥皂的意象是四铭的欲望，隐喻四铭把自己的欲望隐藏得很深。这块肥皂让四铭太太很开心，她嗅了嗅，不顾女儿们想要肥皂的渴望，把肥皂包好，放在最高的一层格子上，准备晚饭后用这肥皂好好洗一洗脖子。
下文用大段对话写了四铭问儿子学程“恶毒妇”的意思，儿子答不上来，惹得四铭大怒，把儿子狠狠地收拾一翻后，责令儿子去查。这时四铭又开始批判新学堂的种种不是，觉得花了很多钱送儿子上学堂却什么都没学到，不划算；由此说到不让女儿进学堂，理由是老一套的说辞，“女孩子，念什么书？”“女人一阵一阵的在街上走，已经很不雅观了，她们却还要剪头发”，这都是什么逻辑？女子无才便是德？真是封建卫道士的忠实走狗！更可恨的是，四铭太太居然都顺着四铭的话往下接，可见那时候的女人真的是三从四德的典范！
四铭和太太正默契地聊着，儿子学程过来了，查字典的结果仍是被四铭一顿骂。这次太太觉得学程可怜，便说了四铭一句“你也先得说说清楚，教他好用心的查去”。还是太太思路清晰，莫名其妙地让儿子查“恶毒妇”，连个语境都没有，让小孩子怎么查呢？
经太太这一提示，四铭便把为什么买这块肥皂详细地抖搂了出来。原来四铭在街上看到了两个讨饭的，一个十八九岁的姑娘把讨来的吃食都给祖母吃，围观的人说她是孝女；有两个光棍打趣这个姑娘“你不要看得这货色脏。你只要去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”这时四铭其实对这个姑娘产生了性幻想，不过碍于文人的身份和面子，他不能对这个姑娘做什么，便把对姑娘的性幻想转移到肥皂上，又通过把肥皂送给太太再次转移性幻想。四铭一直抱怨学生和社会都没有道德，可他自己呢？看到姑娘讨饭，他不仅没有伸出援手给一两个钱，还对姑娘有非分之想，他的道德在哪里？他的所做所为不是典型的伪君子又是什么？
买肥皂时坏小子骂他，他自己不懂，回家迁怒于儿子，直到晚饭时还在刨根问底，儿子仍是不明白，他骂儿子是“坏种”。这次可把太太惹毛了，一来“天不打吃饭人”，在饭桌上骂孩子是大忌，二来想到四铭买肥皂的原因，这个只知道顺从的女人开启了怼人模式，明目张胆地把四铭狠狠地骂了一顿，就四铭那点心思，哪里逃得过太太的眼睛，只把四铭骂得体无完肤，简直就是把四铭的遮羞布明晃晃地挂了起来！“我们女人，比你们男人好多了。你们男人不是骂十八九岁的女学生，就是称赞十八九岁的女讨饭：都不是什么好心思。”读到这里，我不禁暗暗称快，果然顺从的女人一旦发起飙来真是霸气侧漏、一针见血！
正当四铭被太太怼得无处可逃时，朋友何道统、卜薇园的来访帮他解了围，他赶紧抽身离开，把两个朋友带到了西边的厢房，这场夫妻拌嘴便到此结束。
两个朋友过来是为了商量移风文社的第十八届征文题目，道统拿出已经拟好的题目交给四铭，那题目又长又拗口，正符合这些酸腐文人喜欢咬文嚼字、故弄玄虚的一贯作风。至于诗题，四铭建议用孝女行，对此两个朋友表示反对，但四铭一再坚持，还把理由说得冠冕堂皇。四铭的坚持只是想证明自己之所以关注孝女，是因为其高尚的品德，而不是性。他主动把孝女推上神坛，想扮演正人君子，寻求朋友的正向反应，以此说服自己。但这种尝试失败了，薇园和四铭一样面对乞丐无动于衷，而道统在听了光棍的话后，更加肆无忌惮地笑了起来，俗话说人以群分，两个朋友的反应彻底证明自己的虚伪，四铭愤怒了，他无法为自己开脱了。这一夜四铭睡得非常晚，大概率睡得不怎么好，太多的心思被人识破，仿佛把他剥得赤裸裸地任人凝视一般。
第二天早晨，四铭起得比较迟，看到太太正在用肥皂擦脖子。太太虽然对肥皂的来路恼火，也有过短暂的抗争，但最终还是用了肥皂，这表明四铭太太屈服于传统的伦理秩序，无法颠覆根深蒂固的传统观念，她只是依附男人的弱女子，除了被动接受还能怎样？
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