说《易经》

“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。用道德的标准调和、理顺各种关系，穷尽万物的性情、道理，并渗透到每个生命体。讲的是：人要懂得事物的道理、规律。适当的时候要处理好人际关系、人与自然的关系、让社会有条理；有约束，保持平和的状态。

什么叫《易经》呢？《易经》不就是给人算命的吗！！！不，伏羲创造八卦图意不在此，而是教我们看待世界万物，如何在人生诸多方面去领悟人生真谛，那是让人学“道”吗？不，本意是让你的心灵得到升华。智慧、精神层面得到认可，提升自己的精神面貌、尊贵人格。就说“离中虚”吧，外面两阳爻，内中一阴爻，外实而内虚。光靠字面上的表达你可能不懂，如果看图你可能就知道我在说什么了。

说《易经》

这符号说的是什么呢？讲得是：我们做人需要谦和，学会包容、含蓄、度量大，那么你成功的可能性就越大。

《易经》倡导谦卑，反对自我张扬，你什么时候膨胀了，膨胀到觉得自己“行”了，那么，失败也就向你招手了。“离中虚”也含吃饭的意思，不要吃的太饱，七七八八就行了。对人也是如此，不要太好，适可而止就行，保持好黄金比例即可。“离为虚”，“离”代表的是火，“离为日”而“日”指的是太阳，光明。

《易经》讲的是三体化，哲学思想。三体化即自然化、立体化、人格化，也就是三才。

三才《三字经》说：“三才者，天地人；三光者，日月星。老子说：“人法地，地法天，道法自然。”讲的是人要效法天地。你我都知道八卦是以“乾坤”为开端，“乾”指的是天，即“阳”，“坤”指的是地。即“阴”，也就是说每个人都有阴阳两面性。有阳光的一面，也有悲伤的一面，“分阴分阳，迭用刚柔，”符合三才之道的基本精神。张绍金，易枫说。

说《易经》

既然说到“乾坤”，说到“天地”，那么我们就来看一下图解。前面我们说过“离为虚”，有实有虚，“乾”为实线，“坤”必然为虚线。那么我们说的“人”呢？不是说：“天地人”吗？人去哪了？别急，我们再看“天地人”组合的产物。看着图是不是觉得“天和地”有呼应了，但是中间部分的“人”怎么回事，是变了心了吗？对，就是变了心。以我的理解层面来讲，“人”是复杂的，它没有对应，一个好人就是一个好人，她/他坏不起来，她/他坏的部分会在另一个坏人身上体现，所以它不光是“天地”，的呼应，还是“阴阳”的呼应、“乾坤”的呼应；还有它本身的呼应。

说《易经》

那不是又绕回去了吗？对，这就像是一个生物链，不管怎么绕，最后始终是要绕回去的。

说《易经》

八卦分2部，先八卦和后八卦，这先八卦是我们的祖先伏羲所创，即先八卦，后又由文王所创，即后八卦。先天八卦据《宋史.朱震传》记载，有《汉上易解》云“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”宋朝朱熹在《周易本义》中对八卦给予肯定，后被世人广泛传用。惋惜的是世人只看到八卦为自己带来的利润，所以世人听闻八卦只知应用于占卜，却不领其精髓。

然，先天八卦讲乾在上，坤在下，应了天在上，地在下的自然法则，也就是说：“天地者，万物之上下也”。如《系辞》曰天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”人呢要认清自己，要认清自己处在什么样的一个位置之上，要懂得定位自己。在这复杂的社会环境中，每个人都是一个八卦独立体，都有自己的一片天地。你尊贵，那么你就要彰显你尊贵的独到之处，发挥你尊贵的作用，用白话讲就是权为民所用，情为民所系，利为民所谋。（如习大大这样的人物）

换个层次说：一个企业无论大小，对于员工老板就是天，员工就是地，天塌下来，地还能不裂吗？所以就有了领导。作为领导你必须具备技能，要要开阔的眼界，为人要坦荡，出事要光明正大、公正。只有这样，员工才能不遗余力的帮你干活。企业才能拥有凝聚力，经济效益才能稳固上市，做到这一点企业才有上市的希望。

对于一个家庭来说：丈夫就是天，妻子就是地。对于我们个人来说：保持好那颗谦卑的心，低调而不失尊贵的人格，才是《易经》真正让我们领悟的真谛。

本文部分情节有参照《孔子讲易经》！