原文：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
释义：
“巧言”，就是花言巧语。“令色”，“令”是善，就是伪善的神色，巴结人的神色。
满脸堆笑，满嘴涂蜜，只是装饰表面，讨对方欢心，本心之德就没了。那被巴结的人和溜须巴结的人必然“鲜矣仁”!也就是说，仁德是不会多的。
巧言令色的奸臣不是好东西，而那种因为心中懦弱、患得患失、怕领导就不喜欢，地位利益受影响了，就顺着领导意思说话的人，也是不仁之人。
张居正说，说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。如果善为甘美之辞，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。人之常情，都喜欢别人顺着自己，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢他、亲近他。喜欢他，就察觉不到他的奸猾，由此变乱是非，中伤好人，以至于倾家破国，这样的事有很多，所以用人不可不察也。
那么圣人君子是怎样呢？
朱熹说：“圣人辞不迫切。”圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。前面学过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
所以程颐说：“知巧言令色之鲜仁，则知仁矣！”懂得巧言令色之不仁，就懂得什么是仁了。
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