王国维言,“词之雅、郑,在于神不在于貌。”雅、郑皆源自《诗经》,谓雅乐与郑声。郑声指郑、卫两国的音乐,风格开放、绮丽。至于“雅”章太炎作的《<大雅><小雅>说》中引用一说:“《诗谱》云:“迩及商王, 不风不雅。”然则称雅者放自周。周秦同地,李斯曰 :“击瓮叩缶,弹筝搏髀,而呼乌乌快耳者,真秦声也。”杨恽曰:“家本秦也,能为秦声,酒后耳热,仰天拊缶,而呼乌乌。”《说文》:“雅,楚乌也。”雅、乌古同声,若雁与,凫与鹜矣!大小雅者,其初秦声乌乌,虽文以节族,不变其名,作雅者非其本也。”傅斯年说:“《小雅.鼓钟》‘以雅以南’,这一篇应该是南国所歌,南是地名或雅之一词也是有地方性……南方之乐。”至于王国维的雅,应该是美好、高尚之意吧。
至于宋词欧阳修、秦观的词言语绮丽,终究还是有品格的。罗大经《鹤林玉露》卷二云:“欧阳公虽游戏作小词亦无愧唐人《花间集》。”郭鏖《灵芬馆词话》卷二云:“词之为体,大略有四:风流华美,浑然天成,如美人临妆,却扇一顾,花间诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸人继之。”











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