每一个热爱艺术的人都是“宗教狂”——艺术中的“宗教精神”

                宗教精神

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克莱夫·贝尔认为艺术和宗教都是超脱现实的精神世界，带给人或喜悦或迷狂。艺术家对艺术的痴迷，对灵感的追求，就如同宗教中教徒对神明的信仰，被称为艺术中的“宗教精神”。

什么是“宗教精神”？

克莱夫贝尔在《艺术》:“宗教精神是一种生来就有的信念，这种信念认为一些事情比另一些事物更要紧。”

我们之所以不懈地追求艺术，追求美感，在于我们天生就具有对艺术的敏锐与直觉，会很容易从艺术中获得美的愉悦，这会推进我们进一步去探索艺术，创造艺术，在艺术中找到真实的自我，快乐的自我，剥离掉世俗影响的自我。

对此，我们相信有一种不可认知但存在的东西在艺术中向我们敞开怀抱，它带给我们的喜悦，带给我们激情甚至是迷狂。它让我们更热爱一切，让我们可以为它牺牲一切，而它同样会带给我们好运，带给我们意外的惊喜。

宗教的本质就是这样一种信念，有些东西具有极大的价值，而绝大多数东西是毫无价值的。

在艺术中我们都在追求这种我们认为的价值，能带给我们生活意义，带给我们喜悦，带给我们富足的价值。

宗教与科学的区别

01宗教相信情感，科学相信理智

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当理智与情感发生冲突时，信奉宗教的人则更相信感官的感受，而不是感官经验，相反信奉科学的人则相信经验相信理性，而不会相信情感。

这如同麦克塔格特说的，如果一个人被关进了房子里，他只能凭借玻璃窗来看世界，当他出去以后找不到玻璃窗，则不再会看天空。

信奉科学的人认为有玻璃窗才能看见天空，这是他的理性推断。但是信奉宗教的人则只相信自己的感受，跟随自己的感受和直觉，能一直看见天空。

02宗教强调精神世界，科学强调物质世界

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信奉科学的人认为一切感情来源人的感官感受，一切宗教的、审美的以及道德的都是出于自身的需要，人类政治观点来自人的群居的本能，人的群居本能正来源于人类生存延续和生活安逸的需要。

但是信奉宗教的人则认为，人类所感到一切美好的东西，都不是物质世界所能限制的，审美价值和宗教的狂喜都不是物质世界所能满足的，是事物本身令我们看到它的美，而不是因为它具有利用功能。

所以唯物主义宇宙观解释不了我们感受到的美好的感觉，因为他们完全用物质世界来验证自己的心理活动和感受，验证不到的东西被认为不存在。但是不得不承认的确有一些东西是我们无法认识的，但是却实实在在存在的。

一切艺术家都属于宗教型

01艺术与宗教都是实现情感迷狂的途径

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克莱夫·贝尔说，“那些毫不妥协认为精神世界比物质世界更重要的人就是宗教型的”。“一个牺牲物质存在来追求美好事物的人就是宗教主义者”。“一切为人们坚持不渝的信仰就是宗教信仰”。

对于追求艺术的人来说，他就是一个“宗教狂”，他可以不惜牺牲一切物质世界的满足，来寻求精神世界的宽慰。他的行为具有宗教性，因为他的观念超出了物质世界的范畴。

02艺术表达不等于宗教信仰

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艺术表达的情感是各种宗教信仰中最有生命力的力量，它是对事物最本质的表达。

艺术的表达不是一种宗教信仰，这就如同把酒瓶里的酒与酒瓶混淆一样。

虽然艺术和宗教都能使人得到热烈的情感，但是二者毕竟是不同的。

追求艺术的起点是对美的热爱，在这一过程中我们是精神独立的个体。追求宗教的起点是为了善，它能带给我们现实的利益，我们的精神是依赖对另一种存在的崇拜。美并不等于善，但是美能带给我们善，也会带来真，让我们的生命更有能量，更有质量！

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愿每一个热爱艺术的人都能在一生中锲而不舍地追求自己的所爱，凭直觉表达自己的内心，让灵魂获得现世的自由！

每一个热爱艺术的人都是“宗教狂”——艺术中的“宗教精神”