十月十九，是鲁迅先生往生纪念日。
托尔斯泰把基督的教导归为五诫：
1.勿生气。
2.勿……
3.勿起誓。
4.勿以怨报怨。
5.勿与人为敌。
这是基督学说的消极表述，但积极的部分只有一条：
爱上帝和你的邻人像爱你“自己”一样。
哲理上的玄解，毕竟不同于现实的手段，我从此处理解的是，自己，是，也应该是，第一位的。
人类总是自身的星辰，不论为人为己的逻辑如何划分，自立是首要的基础的。
有些重要，并不是因为本身它有多重要，而是因为太难得。哲学思辨启蒙读物，青年随笔，大概讲过这样的话，在群体大潮中生活，随波逐流是容易；在寂寞隔绝中，过孤独简单的生活也不困难；而在人群的和谐中，保持自我之思之行，实现有趣有益的独处，才是宝贝伟大。
此时，想到这里，未必能做成这样，但既然信了，就心所向，行所依，比如而已。
老家淮河鹦歌窝俗语中说，河里有鱼肆上瞧。沿着河边看打渔收网，也许所获寥寥，但是星星点点的汇聚起来便能成市场。所有的孤军奋战，都不是孤军奋战，万马千军会在广阔的平原上相逢。
碾压到尘埃里吧，同路人，异路人。
所谓安身立命，必在自身，不要到外界去找寻。不是吗？即便盛赞的天地包容，厚德载物，但是一个人，必须在泥土里耕耘劳作，季节轮转，春夏秋冬，才能收获粮食。
鲁迅讲，贪安稳便没有自由。如果我们大多数人都能做与自己相关的事，力量将会倍增，我们个人常被无关天边的事吸引了。
许多的事与我们已无关，
每一个思想却是有关的，
对思想的思想也是思想。
知识，知识，没有理论基础，就没有价值观。良知也罢，善良也罢，从来不是空中楼阁——我极少转发附和鸡汤文，因为它们常是颠倒了因果的。
沉默已是抵抗，
但沉默里有大促进。
鲁迅讲无聊的知识分子主要有四件事，一是表态，表示拥护完成。二是宣传，说这是个好东西，大家要珍惜。三是阐释，解析某主义的精妙。“非常煞费苦心，就是没有创造。”
所谓知行矛盾，就是作为思想，必须是超前的，超越模式，不受限制，但是日常生活，必须是懂得妥协的。这里有一个很有意思的景象，启蒙者希望启蒙对象能够接受自己的理性，可是一旦真的受到了启蒙，就要走自己的路。教会了徒弟，气坏了师傅。接下来就有两条路，要么根据行动对思想之纯正作违心的修正，或者拒绝，掀翻平静的书桌
有什么用处？
在精神世界里，总有一席之地不是工作方案，是无法所谓求实效的，并且应该不在少数吧。
热风.有无相通说:
改良点自己
保全些别人。
鲁迅是丰富的，不要简化他。
我读完他的20卷文集，有个新的发现，那就是曾经对他理解得狭隘，他针砭的是社会人心世界，而不微词政府的，他在任何时候，都是爱国者。
最终，自己完整的思想才是圣神的。
写于舜帝之乡。
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