知者乐，水; 仁者乐，山。知者的快乐，就像水一样，悠然安和，活泼泼。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。知者是快乐的，人生观、兴趣是多方面的。仁者是长寿的，宁静有涵养，温和养生。
丨如水似山，练就如此的素养，人就达到了一定的境界，向着这一标杆进化吧。
只有纯真者才能认识自己（灵魂的真相），了解自我的天赋，并成功地不断挖掘出自己的潜力，实现自我。人只有在不断地学习和体验过程中方获得灵魂境界的提升和进化。
丨是否认识到了自己的本真？适时多独处，独自在大自然中浸润、洗礼，可让真心显露。学习圣贤先知，是学习他们思考问题的方向，而真正属于自己的真知还需在天地自然间汲取、领悟。
庄子认为，人作为一种超越性的存在，必须突破自身局限，视死生为一途，和宇宙融为一体，才能获得绝对自由。与造物者同游，内心与天地精神相往来。
丨庄子梦蝶，可看为积极向上的人生观。在心中把人生当作美好的，如诗如歌，如翩翩白蝶般徜徉在人生的风景中。用审美的心目悦读人生，用轻松通透的心境看世界。
庄子的思想，初看似悲观，其实是乐天派。初看像淡漠，其实是恳切的。初看像荒唐，其实是平实的。初看像恣纵，其实是单纯的。
丨庄子的言论虽有时荒诞不经，而他的心敞朗透亮，他看外面的世界是光明的，因此常见天地万物一片自由与快活。正如知鱼之乐，就建立在自已心中快乐的基础上。心常快乐，看待事物也美好。
净到极点，便生出智慧；生出智慧，便会发光。是所谓净极光通达。－宣化上人
丨在探寻智慧的过程中，也看与佛家有关的文章，只是资历太浅，不能看懂深奥繁冗的佛家用语，但其简单的表达是可领悟的，比如这句就极喜欢。
林语堂言，读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。
丨在现阶段，只为兴趣读书、写文，也好，仍可做骨子里清高的自己。
谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定知道，我一定要找到她，把她锁起来。我要把她的双翼缚得紧紧的，把她放在河边，然后叫她拿一根芦苇，在灯心草和睡莲间钓鱼为戏。
丨曾因喜欢，记下过此句。再次看到这句，出处是在今年第一次才读到的泰戈尔《新月集》里。泰戈尔诗集中的文字很纯真、唯美，正合心意。书海行舟，一直在属于自己本真的文海领域中航行，也一直在自己喜欢的文字中寻根溯源，根据源线找寻同类、同知。之前喜欢读徐志摩文集，他倍加推崇的也是泰戈尔，一位歌颂自然、童真与和平的伟大诗人。
如果这个世界上没有文人，会有多少人在困境的迷惘中迷失方向，会有多少人的世界观无法完整，文学不是无用，而是作用在人心，给予人模范例子去思考收获自己的新思想，深深浅浅的，程度不一，造就了世人理解的不一，文学就是世界的启迪者。它体现在精神层面，而人活在物质世界。
丨当物欲熏心的人抨击文学无用时，看到这句话，回应得很好。关于文学，关于文人，是给予人类心灵的丰富与指导，如果人类没有美好心灵方面的层次，那和动物有什么区别呢。精神文明有时在物质文明之上。
诸葛亮《诫子书》言，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
丨宁静淡泊的心境，才能认真审视内心的思想，倾听内心的声音，进而平心静气、踏实稳步地提升自己的修为与学识。简单的生活方式与良善的行为更能让人轻易快乐。
《赤壁赋》言: 天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月…取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
丨人生福份，随缘享有，自己应有的自会应有。而天地平等对侍自然万灵，包括平等对待每一个人，清风雨露、阳光皎月给予每一人，不像人类社会分等级、特权地对待。
叔本华说：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。＂
丨这句话极为认同。一个人独处，不受他人的干扰，不必迁就他人的感受，就完完全全活在自己的思想行为中，做本真的自己，喜欢怎样就怎样，自由自在、无拘无束。独处是一门生活艺术，可活出诗意的情怀，特别是一个人身在天地自然间，独与天地之精神往来时。
我们的一生不过是一场睡眠与遗忘。
丨曾看过一句话，极度悲观的心态呈现出的是积极乐观的生活态度。有时会想，是否能看到明天的清晨呢？好好珍惜鲜活的今天吧，远离烦忧，舒心活在当下。古人诗词中曾多次感慨人生如梦，是呵，多少曾吪咤风云的英雄豪杰已化为梦里云烟。或许你、我都曾是这豪杰中的一员，却都忘了曾经是谁，有过哪些丰功伟绩? 只是现在正做的梦是当今这一时空社会中平凡的你或我罢。下一个梦又身在何处？谁又能知？好好宽心地过好今生，让现在做的这个梦美一点。如当哪一天，所有的梦境回放时，还可多一些笑颜，自己主演的电影，真正的观众是自己，那些内心的戏只有自己知。
备注: 此篇写于四月上旬。
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