汉献帝的禅让（下）

“禅让”，既不是通过武力较量来决定皇位归属，也不是把皇位传给亲人。而是选贤与能，把皇位传让给公认的贤能之人。

简单地说，就是通过和平交接，实现改朝换代。

“禅让”这种权力交接模式，充满着儒家知识分子的理想。

在汉献帝之前，禅让只存在于儒家经典中，比如大家所熟悉的古代圣王尧、舜、禹，他们之间的帝位传授，就是通过禅让实现的。

是选择公认的贤人来做自己的接班人，具有“天下为公”的情怀。

历史上真正有记载的第一次禅让，是公元220年，汉献帝和曹丕之间的这次权力交接。

在正式举行禅让典礼之前，从各个角度劝说曹丕僭位登基的大臣，至少有十一拨，署名的有几百人次。

汉献帝的让位诏书前后下了四道，前三道诏书送到曹丕这儿以后，曹丕都上表辞让，表示不敢贸然窃取大位。

直到汉献帝第四道诏书下达后，曹丕才最终接受了使者送来的印玺，表示愿意顺从天命，登基为帝。

很多人都觉得曹丕很虚伪，本来就事先和属臣们商量好要这个皇位，这时候又搞这么复杂的表演。

无论是汉献帝还是曹丕，对待这次政权交接，都是非常认真的。

汉献帝和曹丕之间的禅让，开创了中国历史上皇权交接的新传统。

或者说，他们把原先只存在于经典中的理想模式，变成了现实。

后来的历史上又出现过很多次禅让，但跟这一次禅让相比，后来的禅让就显得掺杂了太多杂质。

首先，后代的很多禅让，在礼仪上基本上都做不到这么复杂、细致。

首先从汉献帝的角度说，历史发展到这一步，汉献帝的确有些无奈。无奈归无奈，汉献帝却还没到山穷水尽的最后一刻。

曹丕当时面临着巨大的困境，汉献帝如果只顾念自己的利益，要跟曹丕斗法，他们俩之间谁胜谁负虽不可知，但并不是不可为。但有一个结果是肯定的，那就是国家和社会将重新陷入混乱。

应该说汉献帝为防止国家再度陷入乱，做出了积极贡献。