不知从何时起，“标新立异”的言论、观点成为一个人有思想的表现。
疑古之声此起彼伏。或是质疑记载的史实，或是质疑历史观点……“尽信书，不如无书”，疑古的目的是为了补充历史空白、修整历史的错讹，而不是为了自我标榜。
我想这一点，应该没人反对吧！
史实的更正，要得益于地下文物的出土。新的历史记录对照固有的历史书记载，重新还原无限接近于真实的历史。
只能是无限接近。
比如，纣王这一人物从暴君到能文能武、有才能的君王的形象转变，是人们对史料不同解读的结果。然而，有才能和爱享受就不能同时体现在一个人身上吗？
刘皇叔打了一辈子仗，还想“接着奏乐、接着跳舞”呢！何况是帝辛。
当然，重新发现帝辛/纣王，也不是现代人的创建，宋人就已经做了，民国时期的学者说得更加明确而已。
但是，当纣王的暴君形象被推翻时，取代他的周文王、周武王就一定是阴谋家、小人吗？
郭德纲有句话是“台下狡猾成不了事、台上老实唱不了戏”，一个王朝的创建者紧靠耍耍手腕就可以了？
这也不算，尧舜禅让也被冠以“阴谋”。
对还是不对，现在都很难考证了，作为个人的质疑或观点拿出来，无可厚非，哪怕逻辑不够严密也行。
但秉持着自己的观点，攻击其他观点及其持有者，未免乾纲独断了吧！毕竟，大清都亡了，谁也不是“无戏言”的皇帝之尊，装什么大辣子呢？
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