编者”一词，最早现于夏丏尊叶圣陶《文心》，意为对典编辑汇总者，成书而后享有著作权。“作者”一词，较早现于春秋战国时期，为示严谨亦是尊重史实，余以为“较早”相比“最早”更为适用，作者为章籍创作者，著书即享著作权。《礼记·乐记》所述：“作者之谓圣，述者之谓明。”显而易见，余非后者，所谓圣，所谓明，受之有愧。泱泱华夏，悠悠历史，文乃瑰宝，耀烁古今，余愿为史搬运工，默作典籍汇总员，便其求知若渴者，意此为题“编者语”而非“作者语”。
《荀子》首篇为《劝学》，开篇首句：“君子曰：学不可以已。”由此可见，学不可止，刻苦无境，弃学何如？莫过“不知天之高也，不知地之厚也，不知学问之大也”，故而刻苦钻研，持之以恒，方为学之道。无独有偶，《送东阳马生序》开篇首句亦是“余幼时即嗜学。”作者以身经告世人，求知难求师更难，天寒地冻皆可忍，粗麻淡食亦可受，唯有读书不能弃。故可见，万般皆下品，惟有读书高，古人尚如此，今者亦如是，吃喝穿踱易而求知求真难，金銮大厦恍惚，权利物欲迷离，求知求真尤显难得，著此书，意在求知，亦在求真。
泱泱大国，千年沉淀，文人朝朝涌现，文化代代相传，以《诗三百》为开端，文化长河源源不断，历史车轮滚滚向前，既有李杜王孟诗词大家，又有关白马郑杂剧巨匠；洋洋洒洒的诸子百家，渊源流长的诗词歌赋，为茶余饭后增添一丝谈资。提及诗、词、歌、赋，泛指文学样式，但细分起来，却也各具特点。古以不合乐为“诗”，合乐而为“歌”，诗又有古体、近体、新诗之分，古体自由，近体韵美，新诗抒情。“词”由“诗”发展而来，有言“词乃诗之余”，词牌为名，格律严格，分小令、中调及长调，各有其美。古有将诗合乐演唱而为“歌”，既可为“诗”读，又可为“歌”唱，故亦称之为“诗歌”。“赋”兼诗歌与散文，文辞华丽，洋洋洒洒，为科举考试体。
诗词歌赋似温床，孕育辈辈璀璨繁星，文人墨客既为滚滚历史增彩，亦为源源文化添墨，“香草诗人”屈原，乃中华诗辞之祖，中国浪漫主义文学奠基人；“五柳先生”陶潜，受儒经影响，失意而后归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，成为田园诗歌鼻祖；“诗圣”杜子美，余愿称之为唐最伟大诗人，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”仅此一句，即可见一颗赤子之心，于诗歌改革，于后世影响，最伟大的现实主义诗人非君莫属；“东坡居士”，一生被贬，一生自由，诗、词、文、画的集大成者，宋代文学成就最高代表，传世佳作也为其贴上“美食家”标签……璨若繁星，举不胜数。此书将一一罗列，以屈原为端至清末结束，小、初、高、人教出版语文教科书所有必背诗歌赏析及文人简介，仅做教学参考用书。
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