【原文】帝曰：何如而虚？何如而实？
岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚，经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
【原文解释】黄帝道：怎样治疗虚症？怎样治疗实症？
岐伯说：刺虚症，须用补法，刺实症，须用泻法；当针下感到经气至，则应慎重掌握，不失时机地运用补泻方法。针刺无论深浅，全在灵活掌握，取穴无论远近，侯针取气的扫道是一致的，针刺时都必须精神专一，好象面临万丈深渊，小心谨慎，又好象手中捉着猛虎那样坚定有力，全神贯注，不为其他事物所分心。
【倪师解读】
黄帝又问了：'何如而虚？何如而实？，什么叫做虚呢？什么做实呢？
这几个字讲的就是导引术，我们针灸认为说善针者善导引也，导引就是由阴引到阳，由阳引到阴。导引术怎么实施呢？就这一段《黄帝内经》讲。
歧伯说：“刺虚者须其实，刺实者须其虚。”你如果病人是虚症，你要刺他的时候，一定要让他到实症为止，经气回来为止。如果是实症的时候，要如何想办法下针，让他那个经气虚掉。等到经气到的时候，慎守勿失，深浅由你自己决定，在你的想法。
'远近若一’，我们针灸扎针的时候导引术是什么？近取穴一针，远取穴一针。那近一针，远一针，扎针的时候我们两手一起握。
举例，这个是导引，如果没有学过针灸，建议不要买《黄帝内经》，也不要看，没有用。学过针灸就可以告诉你们，比如说现在有一个人肩膀痛，这个沿着手阳明大肠经下来，一看大肠经，问他几天？三天，好，你二间穴一下，好了，静待那个气散掉就好了。如果扎完针的时候，还有一点点就在这一点痛。如何散它呢？
拿起针来，正好这个针梗堵在这个关节地方，这个是少阳，你只要记得开合，关合的都是少阳。我们知道病在这边的时候他开合有问题，气梗在这个地方，我们下一针在这个上边，然后二间穴还是有一针在上面。这个时候你一手拈针在肩髃穴，痛点，一手在二间穴上做泄，这就是远近若一。
'那手如握虎，神无营于众物’。外面有人叫你，谁都听不到。你太太叫你一声，你也听不到，什么都听不到，还在拈针，导引术。所以导引术，真的导引术你要做很好的时候很简单，不是病人，是你，你要心神一到导引就出来了。自然而然你会感觉到你心神专一的时候一触，就好像阴阳碰上去，扎针就会有这种感觉，好像阴阳接触到，倘若我们充电一样，那一碰到的时候你在做拈转的时候，你就知道了气在动了，那你一定心神要专一。当你心神一定、一专一的时候，病人就感觉到你的气到他身上去了。
所以我们如果扎针的时候，手戴着皮套，那个手术用的胶皮手套，我们所谓气在治病，皮肤就是气，因为皮肤是肺在管，你那个钢针，金针是气，金是肺，所以你手抓到它在通电它就在通气。这个时候你在二间上面做泄的手法，用拈转法比较好，因为二间那个地方插提法很痛，拈转在平补平泄。
你一定心做的时候，别人就会感受到。因为一左一右，肩关节是天应的地方，二间是对称的地方，这是导引术。这样做的时候，病人会告诉你他的感觉，气在走，这样一直在走，气到了就通了，就拿下来。所以做导引术是两针同时一起动。
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