《明月当空》第二十四章 修道之佛道双修

《明月当空》第二十四章 修道之佛道双修

在广州炼丹收获很大，尤其看到了听到了许多不可说的奇异见闻，让我感到十分兴奋。但是烦恼也随之冒出来了。

有些同修本来是带着谦逊之心来炼丹的，但是突然获得了一些成就，这让他们的傲慢心和我执一下子就膨胀起来了。和他们说话的时候就能明显地感到一种傲慢和不舒服。

还有一个同修，修行付出很多，可是意外地没有获得成就。当时我看着她的眼神充满了失望和不甘。我们这些比较早开始炼丹的人，有人获得了最高成就，而有人只获得了普通成就。后者的内心也充满了失望和不甘，甚至有怨言。我也是如此。

有一天我突然想，儒家都说“不以物喜，不以己悲”，修行人应该是有一颗平等心，得到不欢喜，失去也不烦恼。可我就是因为这样一句成就的评价就欣喜或者痛苦，这不是很可悲吗？我一直修的平等心到哪里去了？是不是我一直关注炼丹的能量，而忽视了心性的修炼了呢？我以前参禅讲究识得本性，其他的一并放下。现在修道讲究修炼金丹提升能量，这两者难道有冲突吗？

带着这个疑惑，我在8月初再次来到阔别一年之久的泰山禅院。丁老师还是那么平易近人。我非常着急地把自己的疑问提了出来。

我：丁老师，您一直教导我们只要找到本性就可以了，其他都不要管。那您说到底有没有神仙鬼怪？

丁师：有当然是有的。只不过那都在“有”的范畴。我让你们了解那个“没有”也就是你生命的另外一面。你看看你的念与念之间是什么？是不是有一个空挡，这个空挡什么也没有。但是所有的念都从这个没有里生出来，也回归到这个没有中去。那么这个“没有”有没有大小形象？是干净还是脏呢？它有生灭吗？如果都没有的话，那就是无形无相、不生不灭、不垢不净。你的这个“没有”比神佛少吗？比鬼怪多吗？如果不是的话，那就是不增不减。所有人的空性都是一个，那么你切入空性后不就可以和所有众生对话，不管是神佛还是鬼怪。他们所有的信息你都知道。

我：那您说找到本性就行了，就是让我们不舍本逐末，并不是否认神仙鬼怪了。

我：丁师，您对道家说的法宝怎么看呢？

丁师：我认为法宝就是我们的念力。我以前还喜欢到处玩的时候，一次在定中去了北极，看到海面上有一大块冰块，觉得挺好玩的。于是就用剑指一划，切下来一个冰柱。再一划，切成一个冰片。再划一圈变成一个冰盘。最后一划，形成一个冰环。我觉得这个冰环挺好玩的，就戴在了头上。一会儿我出定了，突然感到头上特别凉。抬头也看不到什么，就感到再头上悬着一个凉凉的环。这时候来了一个人找我看病。我就拿这个无形的冰环从他的头上套到脚下，套完以后他马上就喊，好了好了。我感觉这个东西挺好用啊。随后我一想，让这个冰环消失，“啪”一下，它马上就消失了。我这才发现，在定中的这个冰环是用意念造的，确实有作用，最后我用意念也能让它消失。所以你说的法宝就是意念的产物。

丁师说完这段话，我一下子想起了XJD曾经和我们说过他能造法宝的事情，当时我们觉得他简直是无稽之谈，现在发现他说的还真有些道理。

丁师这些话一下解决了我一个一直不好意思说出的疑问。那就是道家和佛家的冲突问题。道家讲修身讲能量，佛家讲心性避讳谈能量。我以前一直在这两种不同的理论之间跳跃。我喜欢也摸到了佛家谈的本性，但同时也通过道家的修炼方法提升了身体和能量。但是这两者之间的相矛盾的地方一直是我内心的疑惑。

现在我终于搞明白了。不管佛家道家讲什么，我们人都是一样，不会因为你学佛家就不存在身体和能量的的问题，也不会因为你学道家就不存在那个不生不灭的本性。佛家尤其是禅，注重从心性入手，直接达到这个根本。得到根本后再修炼身体或者能量都没有问题，因为身体和能量本来就是本性的用，有什么不能用的呢？道家从修炼身体和能量入手，身体好了能量足了，就有足够的力量去认识这个本性。这两者根本就不冲突。英姐常说的“道家修身，佛家修心”就是非常巧妙地阐述了这两者的关系。我既然得到了佛家和道家这两个宝贝，就应该把两者的长处发扬光大，不用再纠结哪个对哪个好。