克制自己的欲求，以中庸哲学来追求幸福。
叔本华
看一个人是否幸福，不应该看那些令他觉得快乐的事情，而应该了解那些让他烦心的事。
困扰他的事越少，越是微不足道，他就生活得越幸福。
因为只有处在安逸舒适的状态中时，才能感受到细微的烦恼。
我们真正不幸的时候，就感觉不到这些小事了。
如果我们向生活提出太多的要求，那么我们幸福所依靠的基础就被扩大了。基础越大，遇到变故的机会越多，建立起来的幸福就越容易倒塌。
在这个方面，幸福的建筑和楼房的建筑恰恰相反。
所以，只有尽可能的缩小幸福所依靠的基础，根据自己的能力和条件，尽可能的减少对生活的要求，才能获得幸福。
我们生于充满了幸福和快乐的人世，怀抱着极其美好的思想，但当命运降临时，我们迅速地明白，我们的一切都被命运不容置疑地拥有，甚至我们的身体本身。
不管怎样，我们很快就会体会到幸福和快乐只不过是海市蜃楼，只能从远处看到他的真实幻象，走近了他就不见踪影。
与此相反，痛苦和磨难具体而真实，不必幻想和期待，我们就可以直接感受到它的存在。
假如我们能从经验中得到有益的教训，那么我们就会自动停止对幸福和快乐的追求，自然地把目光转向避免痛苦的道路上。
这样，我们就会体会到世界的痛苦宁静，它能让我们勉强生存。
我们必须限制对世界的欲望和要求，只有这样，我们才能更有把握实现它们。
不要求幸福，也就避免了最大的不幸福。
歌德青年时期的朋友梅克就认识到了这一点。
他说，我们对于幸福的过分期待毁坏了这世上的一切，毁坏的程度与我们做梦的程度相一致。
谁要是摆脱了过分的期待，除了自己已经拥有的以外，不再奢望更多，那么他就能够安然无恙的生活下去。
正因为对快乐排场的追求和争夺，才给我们带来巨大的不幸。
所以，我们应该克制对财产，快乐，地位等的欲望，让它降到一个适宜的程度。
我们降低欲求，明智而合理，因为不幸的生活轻而易举，但获得幸福生活却困难重重，有时甚至绝不可能。
所以，智慧的诗人赫拉斯如此歌唱，挑选了黄金般的中庸的人，当然远离了寒酸的破枯，也远离了众人羡慕的王宫宫殿。
当遭遇风暴时，巨松树顶就在风中摇摆，高耸的石塔会沉重的倒塌，高山之巅会被雷霆击中。
如果谁明白并接受了我的哲学教诲，那他就会明白，整个存在本身还不如不存在为好。
否定和抗拒这一存在才是人的最高智慧。
因此，他就不会期望一切东西，也不会热烈的追求事件的一切，也就不会因此强烈的抱怨一无所得。
他反而会铭记柏拉图的教诲，时刻念着没有什么人事儿值得我们过分的操心。
而鞍马里为玫瑰园写的格言也是如此的有说服力。
如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的。
如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的，苦乐得失都会过去，都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
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