前面对孩子提出了中肯的建议和要求：要亲师友、习礼仪、要提升自己，接下来就来看看孩子们该怎么做？毕竟学做人才是最重要的。
《弟子规》一开始就告诉我们：首孝悌，次谨信。
王应麟就引用两个例子来告诉我们什么是孝和悌。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
香九龄，能温席。
东汉时期有个女孩叫黄香，聪慧孝顺，她从小就没了母亲，父亲一手把她带大。孝顺的黄香懂得体谅父亲的辛苦，主动承担家务。
除此之外，寒冬时节，她担心父亲睡觉时被褥冰冷，便悄悄提前钻进父亲的被窝，用自己的体温暖热父亲睡的席榻。
炎炎夏日，她又用扇子将父亲的枕头、席子扇凉，让父亲能舒适入睡。
孝于亲，所当执。
孝敬父母是子女必须承担的责任和义务。
这个故事放在现在来讲，可能会觉得不切实际，毕竟现在生活条件越来越好了，家长也会觉得没有必要。
但想想现在的孩子，不用说“温席”了，有几个能主动承担家务？有几个懂得对父母嘘寒问暖？
反而是家长对孩子操心过多，怕他太冷了，太饿了，太累了……用爱把孩子紧紧包裹住。
孩子其实也自带满满的善和爱，但我们的过度呵护反而使他的爱释放不出来，变得越来越越自私、自我。
如今对“孝子”有个全新的解释：孝敬孩子。听来有点哭笑不得，但想想也确实如此。
融四岁，能让梨。
孔融是东汉末年伟大的文学家，自小知书达理，聪明好学。孔融有五个哥哥，一个弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。他是孔子的20代世孙。
孔融四岁时与众兄长分梨，主动选择最小的梨。父亲询问原因，他回答：“我年纪小，按规矩应拿小的。”
孔融让梨的故事每个孩子都知道，都会讲也，知道它教我们要懂得谦让，而它最深层的含义是：悌道。
悌，是指对弟弟对兄长的尊重、敬爱。
俗话说：长兄如父。父母不在一切听哥哥的，兄长在家庭中是有权威的，而对于哥哥则要关心、照顾弟弟、妹妹，叫“兄友弟恭”。
虽然悌道在现如今的大部分家庭中比较难以践行，因为毕竟大多都是独生子女，但可以延伸到堂兄表叔上升到家族层面去践行。
现在的孩子从小没有感受过兄弟姐妹之间的相互支持、相互关心，就不懂得如何与他人相处，不懂得尊重他人。
悌于长，宜先知。
从小就应该知道尊敬自己的兄长。
写在最后
今天的两则故事很好地诠释了家教中最重要的两个环节：孝和悌
其实家教的延伸就是仁和义，把孝和悌做好了，到了社会上就自然能做到仁和义。
在家讲孝悌，在外有仁义，有仁有义有天地。
内在有仁德，外在有礼仪。仁就是德，而德就是道的化身，因为道是看不见的，作为我们人类只能通过自己的德行来体现，而德的核心就是仁，仁就是我们的良心、良知。
“仁义道德”不是陈规守旧，“仁义道德”是我们做人的底线。没有这条底线作为屏障，我们就如同赤裸着身躯的野兽，退去人性的光芒，在欲望的荒原中挣扎、轮回。
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