常有人说，世间纷纷扰扰，不堪其乱。
却不知，安顿好自己的心，做到心净，这番智慧便足以将烦恼置于物外，于喧嚣尘世宁静致远。
《朝圣》一书中，宗萨仁波切说道：圣地强大的力量，是来自于虔敬心，而非满铺的地毯。心的力量，比外物更为重要。
在尘世的生活中，正存在着天地的至理。是为尘俗所困还是于世间和解，不过看自己是否守得心净二字。心净，则万事净。
从家庭入手是儒家法家治国的手段，也是修身的方法
家道是以家为基本单位，以家长为领袖，以个人服从集体，集体保护个人为原则的一种行为准则，称为家道。
《大学》所倡导的修身、齐家、治国、平天下，便以齐家为枢要。
近代农民教育家王凤仪先生也是以家庭为下手处，从另一方面也说明齐家最不易齐。
因为它不易，故释、道选择出家，而儒者秉匹夫之志，明知难为，明知不可为，而为之。
齐家的关键是夫妇，可以说夫妇是人类自有社会起最大的一个问题，也是最棘手的一个问题。
说到棘手，凡有夫妇之名实者，皆当有会心处。夫妇这道关，最着不得劲，也用不得力。
若以胜人之心对之，要么两败俱伤，要么落荒而逃。唯有以自胜之心处之者，或能过得此关。
《中庸》所言的“强哉矫”，用以形容此关过来的人，最为妥切。
时光流逝，现在过得此关的人越来越少。过不了此关的人，或者选择离异，或者选着婚外情，或是独身。
有的虽然表面平静，内心却充满杀机。总是不得自在，痛苦万分，是何缘故？一开始就把夫妇这步道颠倒了。
按照儒家的宗旨，夫妇是用来成就君子的，而不是用来享乐的，故《中庸》曰：“君子之道，造端乎夫妇；及其致也，察乎天地。”
婚姻当中只为享乐，哪有不痛苦的呢？
过去的夫妇是阳主阴从，所以抓好男教就行了。男的教好了，女的自然就会跟上，所谓的夫唱妇随。
现在的天时不同了，现在是阴盛阳衰，阴主阳从。在这种格局下教育男的有用吗？不管用了，所以必须与时俱进，必须改抓女教。
只有将主事的教过来，改过来，夫妻才能举案齐眉，阴阳才能和合。只有这样家庭才能和谐，从而造就社会和谐，国家繁荣昌盛，人民生活幸福。
俗话说：家和万事兴，大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，实业之兴旺，身体之健康，均有赖家庭为基础。
家庭伦理道，老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。
为此，我们要研究每个成员怎么样各行其道，家庭才能和谐、幸福、圆满。
家道学的历史渊源
家道学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史，刚刚起步。
它源自于宇宙自然和人类自身漫长的繁衍生息历史，源自于上下五千年悠久的中华传统文化，几千年的中华传统文化涵盖了今天的家道学。
家道学的根基渊源于中国传统文化，传统文化的根基孝道。
研究儒释道三家之根本，如：伏羲的《易经》，儒家的《弟子规》与《孝经》；《四书五经》中的《大学》、《中庸》、《论语》；儒家二训《了凡四训》与《朱子家训》；道家的《太上感应篇》、《老子·道德经》；佛家的《心经》、《金刚经》与《六祖坛经》这些统统文化都以洞察宇宙和人类变化的基本法则，都是讲：人与宇宙自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人与自我的和谐，家庭的和谐，家和万事兴。
家庭是社会的基础，是社会的最小单位，又是人与人之间关系最亲密，而且又是最复杂的组合体，家庭好了，社会就好了，从而就能实现中华民族的伟大复兴，所以，研究家道学具有重要的历史意义和现实意义。
做好家道学的五大原则
一、道德合一的原则：及尊道贵德。德道同行。《易》：”天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
道，是本原。就是规律和自然，是没有人能规定，比如：太阳早出晚落，一年四季，春、夏、秋、冬；一天早、午、晚、夜。
德，就是按照自然规律办事。家道学的第一个原则就是——明道做德，道德同行。
《老子·道德经》：“道生之，而德蓄之，，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
古语又曰：道德传家，十代以上；诗书传家，次子；躬耕传家，有次之；富贵传家，不过三代。
中华传统文化渊远流长，家道学的出发点和落脚点遵循大道至简，继承和弘扬中华美德为己任。
二、知行合一原则：“知行合一”思想，是明代大思想家、教育家、军事家王明阳提出来的的重要思想。
知，就是学习和掌握规律，对我们来说，最重要的就是知“道”；
行，就是去做去实践，就是做“道”。
也就是我们通常所说的：学道，知道，做道，知行合一。这一原则深为大教育家陶行知所推崇，台湾、日本、韩等地至今都在奉行。家道学遵循的第二个原则——知良知，行善行，知行合一。
三、心身合一的原则：家道学主张物质世界和精神世界的物质统一性与辨证统一的关系，研究两者之间相互作用、相互影响的关系，强调整体性、身心灵的合一性，身心合一活在当下。明心见性，重视生命教育，遵循身心合一的原则。
四、天人合一原则：中华传统文化特别是黄老学说的《黄帝四经》、《黄帝内经》与《老子·道德经》都强调天人合一，要遵循自然规律调息养生，重视因果教育，崇尚天人合一，顺其自然。
主张人与社会、自然、宇宙，一切所有的生命和谐共处融为一体，真正实现人类的心灵与万物、天地、自然、宇宙的和谐统一。
五、心德合一的原则：崇尚心德合一，明人伦，注重伦理道德教育，《大学》更是将“修身、齐家、治国、平天下”建立在“修身”基础之上，不修身，不修心，何以：齐家、治国平天下。家道学主要遵循以上个原则来行道做德。
致读者的话——
心生万物；一切都是从心中来的，世间万象都是心的投射。
无德禅师善昭曾被询问，若是没有机会过寺院中禅者的生活，该如何感受佛的洗涤，得到宁静？
禅师答：人呼吸即是梵唱，脉搏跳动即为钟鼓，身体是你的庙宇，两耳即是菩提，无处不是宁静，又何必等机会去庙中生活呢？
心安定的时候，看待世事的眼光也就变得安宁平和。
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