上图为化州合江塘坑雷公坝村所在刘傅文焕公厅
阿公厅，也叫祖堂、祖厅，意为阿公的厅。阿公厅跟祠堂都具有祭祀、会议的功能。供奉的都是某个特定的祖先。
上图为广西某地所在公厅
不同的是：
一、建筑性质不同
祠堂专用性比较强，独立建筑，与住宅分开；而阿公厅可以和住宅建在一起。
以粤西的客家人例，在解放前每搬迁到一个新地方生活所建房屋都是以四合院为标准建造，其中的厅就作为阿公厅用，开始供奉的往往是上一代逝去的父辈或祖辈，往后供奉的就会增加为搬迁到此的最初那位先祖。因为那个年代虎豹等猛兽横行，又常遇匪患，是以后裔都是以祖屋为中心聚居，向左、右、前方扩展居所成多进多院的大宅院。若有后裔又到别处购买田地安家落户了，又会再设一个阿公厅。
而祠堂的建造要独辟一地。
上图为廉江市石角镇山腰村委大塘排村所在刘傅建阳公祠堂
二、建筑规模不同
祠堂规模宏大，雄伟庄严，往往有几进几院，气势逼人，住宅往往都不敢靠得太近。而阿公厅往往只有一间，结构简单。如今修缮后的阿公厅简单点的就只有一间厅，规模大点的有在阿公厅两侧扩建几间偏房作为放置什物的，此外还有门楼，在阿公厅和门楼间是广场。
上图为廉江市石角镇山腰村委山腰村所在陈氏祖堂
三、所属后裔不同
祠堂供奉的祖先后裔居住在全国、全世界的都有，很远的族人都有份。而阿公厅往往只是在附近居住的同宗人才有份，再迁到别的地方安家又设置新的阿公厅了。
子孙后代多了，也有把阿公厅升级为祠堂的。解放后人们不能自由迁移，并且如今大家也不再建造四合院居住，而是独楼独栋，就再也没有新的阿公厅建立了，而为了纪念某位祖上却有新祠堂的建造。
上图为化州市中垌镇鸭塘村委马岭村所在公厅
四、祭祀性质不同
祠堂往往有春秋二祭，或设定某月某日为祭祀日。也有附近村民逢年过节时到祠堂去参拜伺奉的。
阿公厅没有特定的祭祀，但逢年过节、清明或重阳祭祖却一定要到阿公厅去参拜伺奉先祖。凡有嫁娶满月等喜事均要到阿公厅去参拜以示告知。凡有后裔逝世都要把遗体抬到阿公厅去，再请道公佬来做法事与生人告别、与先祖相聚，然后才能拉去火葬或土葬。
以上仅为个人之见，欢迎补充和交流。
上图为廉江市石角镇山腰村委山塘尾村所在近几年新建的刘傅氏先祖故居——始祖婆纪念堂
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