需挂 下乾上坎，天上水为云，云集方可雨，故需等待之。
“需，有孚光亨贞吉，利涉大川。”
有诚信才能亨通，保持这样才会吉，利于涉越。需，是等待的意思，如同天上的乌云慢慢聚集，然后下雨，事物发展是有一定过程的，所以等待也是必须的。等待也分消极和积极，那么诚信就很重要了，这里的诚信指的是对自己的诚信，是因为时机未到而等待？还是因为逃避现实而以等待为借口？保持了这种诚信，那么就真的是“万事俱备只欠东风”了，这个时候的状态对于突破困难是非常有利的。
“初九，需于郊，利用恒无咎。”
郊外等待，需要恒心，没有过错。特意到郊外等待说明很期待，可能一时不会来，所以需要恒心，这样是人之常情，所以说也不算什么过错，但是没有给其更高的评价，因为专门把时间抽出来用来等待，那么对于别的事情怎么处理呢？
“九二，需于沙，小有言终吉。”
沙地等待，会引起微言，最终还是吉。等待的心情变得急迫，为了更快等到，一直往前走，一不注意已经到了沙地，这让人感觉有些急功近利，所以有微言，可是最终因为达到了结果，同时也确实缩短了时间，因此也还是吉的。这里说的吉并没有感情色彩，是事情发展可能得到的结果，没有对这种行为赞赏的意思。
“九三，需于泥，致寇至。”
泥泞之地等待，引来强盗。等待的心更加急迫，甚至走过了沙地，来到了泥泞不堪的土地上，一个不小心就有危险，看到这种情况，心怀不轨的人也来趁机占便宜。
“六四，需于血，出自穴。”
血泊之地等待，这是把自己从自己家中赶出来。血泊，说明当前的处境十分危险了。自穴，自己的家，温暖舒适地方。等待的过程中，走上了极端，把自己好的生活变得危险。
“九五，需于酒食，贞吉。”
酒食中等待，保持这样很吉。既然万事俱备了，何必那么着急，每天过好每天，养好自己的身体，该来的始终会来的。
“上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。”
回到家中，有几个不速之客来了，殷勤地接待他们，最终还是会吉的。终于，等待的事物来了，可是和自己所期待的并不一样，怎么办？敬之，这些不同一定有原因，也有关联，好好利用也会有好的结果。
需，等待。所谓可遇不可求，并不是说什么也不干，只是等待，只不过是做好当下自己能够做的事情，尽人事听天命而已。需卦指出了等待过程容易发生的误区，也说明了所认为的最佳状态，在最后又补充说虽然等到了，可结果并不是当初所想的那样，虽然其言“敬之，终吉”。然而这又是从结果来对前面等待的态度进行评价，试想如果为了等待放弃了所有，甚至把自己放在了危险的处境，而结果却和自己的预期不同，那种打击有多少人能够受得了呢？
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