有所谓，有，盖与无相对，故今天我言有所谓，必先与无所谓有所区分。
何为无所谓？
这是一种态度，这是一种想法，这是一种生活。
山人对红尘的无所谓，堪破命中缘；樵夫无所谓建木之径，只想在反复挥动中取得一日之酬；歌者负于途，无谓四时之变，饮于道中，恣意无谓。
无所谓，无所谓俗世，无所谓命运，无所谓羁绊，乃至无所谓思想。好一个恣意快活，几近虚无之境。
盖三字言，无所谓。
有所谓，也是一种态度，也是一种想法，也是一种生活。
上下求索，于真理大道上跋涉，没有有所谓，何以坚持；血气方刚，对感情有所谓，这是自然的规律；人至中年，家中砥柱，操劳家庭事业，亦是有所谓。
有所谓，有所谓俗世，有所谓命运，有所谓羁绊，有所谓人性理智情感。这，或许便是生活的真谛？
所谓“所谓”，更确切的说，是在意，是感知。人的存在是被感知的，去除定语，存在是被感知的，那么所谓“无所谓”以及“有所谓”，便是对于感知以及在意的两个不同的过程吧？
不过人这苍茫一生，依旧是有所谓。
若说楚国狂人接舆无所谓孔夫子，何必歌于夫子面前？
若说李白无所谓斗酒千金，何必舞墨于朝堂？
若说悟空无所谓天庭佛门，何必去极乐西天当那斗战胜佛？
纯粹的无所谓，难现于世，便是老子那样的圣人，不也留下了五千言的《道德经》么？
几近无，几近无。
似是看见世尊于须弥山上，拈花，一笑。
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