创作论
神思篇
1、古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。
2、文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。
3、陶钧文思，贵在虚静，疏㵸五藏，澡雪精神。
4、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。
5、神思方运，万途竞萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海。
6、意翻空而易奇，言征实而难巧。
7、意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
8、博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。
体性篇
9、各师成心，其异如面。
10、才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。
11、总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。
12、摹体以定习，因性以练才。
风骨篇
13、辞之待骨，如体之树骸。情之含风，犹形之包气。
14、练于骨者，析辞必精；深于风者，述情必显。
15、熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。
通变篇
16、望今制奇，参古定法。
定势篇
17、情固先辞，势实须泽。
情采篇
18、昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。
19、繁采寡情，味之必厌。
20、情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。
熔裁篇
21、规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。
22、草创鸿笔，先标三准:履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。
23、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
24、善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。
25、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
声律篇
26、言语者，文章关键，神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。
章句篇
27、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
28、启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵（yìng）前句之旨。故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。
29、理资配主，辞忌失朋。
丽辞篇
30、丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。
31、理圆事密，联璧其章；迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。
比兴篇
32、图状山川，影写云物；莫不纤综"比"义，以敷其华，惊听回视，资此效绩。
夸饰篇
33、因夸以成状，沿饰而得奇。
34、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
35、饰穷其要则心声锋起，夸过其理则名实两乖。
事类篇
36、据事以类义，援古以证今。
37、属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸，才学褊狭，虽美少功。
38、将赡才力，务在博见。
练字篇
39、心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形。
40、、善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。
隐秀篇
41、隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。
42、藏颖词间，昏迷于庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。
指瑕篇
43、制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤。
养气篇
44、吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气;烦而即舍，勿使壅滞。
45、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
附会篇
46、才童学文，宜正体制。必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。
47、改章难于造篇，易字艰于代句。
48、善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。
总术篇
49、精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦曲。
50、执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。
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