情与谊，这是两个完全不同的字，情谊之爱，是体内激素与分子层的有条件且不停变化的情感关系，而心灵是一种是量子层，同频次稳定而无条件的关爱关系，但是很多人一辈子也没有办法区分，然后就容易造成生活之中，特别是夫妻同事之间很多的冲突。
父母对子女的爱，或者是一些夫妻双方能量都高，能够达到灵魂层的关系，这就是心灵的爱，是合一与不二的，是恒定及无条件的爱，人在这一种状态之中，心门会完全打开，对对方完全的，无条件的接纳，就算对方有情绪，也会象汹涌澎湃小河汇入大海，慢慢很快就会情绪平定下来。
《道德经》20章就说了人灵魂的感觉与生活，“如婴儿之未孩； 我愚人之心也哉，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。一对普通夫妻都用头脑，天天是聪明人，昭昭察察，对方一点点小毛病都会有无穷的指摘，而灵魂夫妻都变成了愚笨人，是昏昏闷闷，从来不会观察对方细节。
一个婴儿如果已经过了三个月就会翻身了，就变成孩子，而灵魂的夫妻，就算是偶然伴点嘴，然后一转眼一转念，在刚回个头的功夫，两人就象三个月不到的婴儿一样，立刻马上完全忘掉对方的所有烦恼。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点开。佛祖拈花，伽叶微笑，瞬间回归心灵之爱中。变成三个月的婴儿，两小无猜，中国钱学书与杨綘这两位先生，算是灵魂伴侣了。
人类的谊爱，也就是普通夫妻之间的关系与情感是怎样来变化的，正常我们与同事及爱人之间的情感，这是由多巴胺与催产素、内腓肽等分子激素组成的欲望与冲动。这一些分子都是有半衰期的。于是夫妻之间，在这一些分子多少与衰退的关系下，人与人之间的感觉，就会象吃美食及性一样，没有吃到时是春天，有强烈的欲望，刚刚吃到的是夏天，特别快乐，然后刚刚吃多一点，就快速厌恶，再多一点，就特别反感甚至是愤怒了。
《诗经》上说：之子于归，宜尔室家，说的就是普通夫妻之间面对春夏秋冬，忽冷忽热的半衰期情感，作为个人是难以控制与平衡的，我们无力管控好对方，只能够在对方不同的情感状态下，保持一个适宜的心理距离。同时，我们也明白自己是人不是神，我们也会在对方开心时，自己却发脾气，用情绪下伤害对方，这样宜时宜地来道歉也是好选择。我们自己老是用头脑，老在情绪中，也不要渴望对方有灵魂，就算对方灵性很高，也会快速地把他拉到黑暗的地面上。
一个灵性高的人，面对一个头脑强大的人是极度痛苦的。《道德经》13章：宠辱若惊，贵大患惹身。有人说，不好的童年，是童年受辱过多，会要用一生来治愈，但是，一个人太好太受宠的童年，被父母或者是爷爷奶奶过多的宠爱，非常容易造成我们一生都会被宠爱的错觉，与任何人都不容易有心理距离，这种状态下长大的人，非常容易无原则的爱他人，他会常常想，人人为我，我一定要为人人。
其实，在夫妻之谊中，就算我拼命为了那一个人，他还是会春夏秋冬忽冷忽热。这不是偶然，不是我们爱的少了，这是物理学与化学的客观事实，也是一个必然啊，甚至最后到了关健点，对方他可能会丝毫不留情的伤害我们的，于是时间一久，自己心门就关上了，也彻底失去的爱的能力与方向。
但是我们只要理解情谊的不同，在不同的时间，保持适当心理距离，于是距离产生美，当对方真的心灵，我也会敞开心门，聆听对方灵魂的声音。这也产生了我们自己稳定的心情，等待着对方冬天慢慢过去，太阳西沉，一定还会从东方升起，冬天来了，春天还会远吗？但是，如果不是因时，因地因人而制宜，人的内心就会天天流汗流血还会流泪，于是一个家庭很快就会从初恋的热烈变成冬天时的痛苦折磨。
不好的童年，会让一生来疗愈，但是太好的童年，会也影响一生的情感，让生命总是处于情感的波涛之中，人生缺少理性与稳定，也得用一生来解决啊。这一个世界上，能够达到灵魂之爱的夫妻，不到1%，剩下的99%的人，不能够说不要家庭，也不要婚姻的，但是我们应该怎样来明智与客观的来区分，并会处理我们的情感与情谊呢？这是人一生的一定要过的门槛啊。
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