吴主庙

摄于通山大禾垅口

文/儒然

家乡有一处神秘的地方，那就是吴主庙。

吴主庙虽说叫庙，但不是高大的庙宇，也没有雕梁画栋，更没有和尚道士。它一般只有半人高，白墙黑瓦，拱门洞开，其样式就是一栋山区农房的缩小版，极简陋。

小时，我对吴主庙总是心存恐惧。因为大人神乎其神的说，那地方有鬼。特别是阿婆再三叮嘱我，绝不可在那里撒尿，如果触犯了神灵，是要受惩罚的。所以，若单独一人，我是不敢去那地方的。每次迫不得已，确需经过庙前时，总是撒腿就跑，像兔子一样快速地逃离。可怜小心脏呢，吓得砰砰跳，三魂掉两魂。

吴主庙孤零零地立在路边、村头、山脚。千百年来，它就这样静静地与荒草、虫蚁、野花，相依为邻，晨昏相伴。村人一代接一代，生生不息，吴主庙则垮了又建，建了又垮，香火不断。

摄于通山井湾

吴主庙虽小，供奉的却是个大人物，他就是三国时期吴国的国主孙权。我村地处长江之南，三国时期为吴国属地。掐指算来，供奉祭祀吴主孙权已有千年历史。

村里老人去世后，有一道重要的仪式叫"报吴主"。

这个仪式由德高望重的礼生主持。礼生通常是屋场上的土秀才，知文识礼，熟悉乡俗。礼生在前头引路，一干孝子贤孙，披麻戴孝，敲锣打鼓向吴主庙走去。

这让我想起小时，如果村里伢崽贪玩，四处乱跑，叫喊不应，或跚跚来迟，大人便会怒骂：娘卖饭咯，窜魂报庙去了吗？这句话的意思是说，到处找不到人毛，难道死了人不成?

一会儿，人们来到吴主庙前，摆上祭品，插三炷香，焚烧火纸。孝男孝女齐刷刷下跪叩拜，礼生则用一种古老的哭腔，抑扬顿挫地唱吟《关书》。这《关书》是死者去往阴间的通行证，吴主就是村民眼里统辖吴地之鬼的阎王爷。

只见礼生表情严肃，恭恭敬敬地向吴主报告：某乡某村亡者，已于某日某时去世，恳请吴主予以接收。其音如歌如诉，其声悲悲切切，令人黯然神伤。

最后，焚烧《关书》，放鞭炮，再点燃一个像大麻花辫子一样的稻草烟包。那一缕缕袅袅升腾的青烟，喻示亡者在吴主的招引下，正飞升西方极乐世界。

生为吴主建庙，死为吴主之鬼。千年不变，世代坚守，这应该是吴主孙权最忠实的臣民了。

摄于通城麦市天门山