贾生 李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾谊经常出现在唐人的诗篇之中，他是前代逐臣的代表，又是一位卓有才华但仕途坎壈、结局悲惨的文人，所以诗人在吟咏凭吊他时，往往倾注着惺惺相惜之意，也投射着自己的不得志。
李商隐此诗所咏本事出自《史记•屈原贾生列传》：贾生征见，孝文帝方受厘（刚举行过祭祀），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”是说汉文帝召见贾谊，问鬼神之事，谈得十分投机，事后文帝还自愧不如。以常人眼光来看，这应该算是一件臣子被帝王“知遇”的美事，是贾谊之幸而非不幸。但李商隐却用诗人之眼看出其荒诞之处：贾谊怀报国之才，可他此番被赏识，却是因为谈鬼神之事让文帝“前席”，感觉“不及也”，这又岂是贾谊所期望的！刘长卿诗云：“汉文有道恩犹薄”，的确，汉文帝并非昏庸的皇帝，而连他也不能量才而用，不如他的就可想而知了。诗人的感慨，也正是着落于此。李商隐曾说“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”， 是有大志的，但是统治者不能识人，难怪他会借贾谊的不被赏识，写出自己的心事。
此诗前两句一意铺陈贾谊才华横溢，第三句承而忽转，一个“可怜”，写出作者心中深深的感慨，而文帝“虚前席”的殷勤，分明带有几分荒诞，让诗人心中的感慨更加沉重
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