子曰：“以约失之者鲜矣。”
礼的规定是约定俗成的东西,可以用来约束自已的行为,这样做了,犯错误的机会就少了,有人称为“不为”。不为自然就少犯错误了。依据孔子的教导,谨慎节制,是减少错误的根本途径。这种提法有
多少正确性,还需要我们去思考。
据《春秋》记载,晋国范文子傍晚了才从朝中回家,他的父亲武子问他为何回家这么迟。文子面带骄傲的神情说有一个秦国宾客,今日在朝中讲隐语,大夫中竟无人能回答,我一人就连续回答了
其中三条,所以回家晚了。武子听后异常生气:“大夫们不是不能回答,而是表示对长辈父兄的谦让。你是晚辈,在朝中三次抢先回答,尽想在众人面前逞能,淹没了他人的长处。如果不是我在晋国当正卿,大家顾惜情面,你早就无地自容了!”一气之下,武子要用木杖教训他,文子马上向父亲诚恳认错。武子严厉教育自己的儿子,要他懂得谦让,懂得尊重他人,千万不要妄自尊大。
范文子略知一些隐语,就自以为是,不把大夫们放在眼中,而作为晋国正卿的武子,并未因自己的权势滋长儿子的不正之志,而是严之以教,用木杖让他知道日后切莫逞能,要礼让三先的道理。古人的这些美德,值得我们今天学习和提倡。礼貌谦让,宽容待人是一个具有良好修养的人应该具备的品质。遇事谦让他人,不以自己为中心,处处替他人着想。
说到不要乱说话，讲礼仪让我想到：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。
这是孔子讲做人处世的道理，讲侍于君子有三愆，如部下对长官，后辈对前辈，臣子对皇帝，都可以说是侍于君子，事实上朋友之间也同此理。孔子说这中间有三个大毛病，第一是为了表现自己，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够。第二是应该讲话的时候，怕负责而不讲，这种人太阴私，叫做隐，也不好。还有，讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫做瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚，不会察言观色。
所以，说话时候，要善于观察。
生活：
今天下午，好朋友我俩一起探讨读书的好处，原来知识之间都是相通的，有脉络的，嘿嘿，一起加油啦，这就是分享的力量。
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