自3月末到5月末，整个人心情郁闷，也跟着荒诞不经。原因是读《元史通俗演义》，书中所写的史实，正是一些荒诞不合常理的事情。虽然作者前序有说过，元史的失真性是二十四史中最严重的；原因一是所留存史料少，二是蒙元人并不重视记录史实。但是，毕竟此书史实也有七八成为真，那么所述内容也大抵为真。
元代世系图
小子一历史爱好者，纯为读后感受。若所写有失实不当处，各位方家与知情者就当我胡言乱语，一笑置之吧。元朝疆域广阔，但是人口最多的是汉族。书中所述史实，大部分是以蒙古人为主，鲜有汉族参与朝政治理，因此沿袭的习俗，以蒙古族的为主。至于文化方面的，有过一段时间兴科举，创文教。后又被元文宗图帖睦尔废除科举，右丞相伯颜是罪魁祸首。
元朝亡，统计元自太祖铁木真开国，至顺帝妥欢帖睦尔向漠北逃奔，共一百六十二年。自元世祖统一中原，至顺帝亡国，只八十九年。这近九十年里，没见实行过什么与民休息、蠲徭免役之类的仁政。统治阶级比起历朝的同行们，过得应更是舒坦。因为他们并不受到儒教道德礼法约束，更没有如宋朝明代那样言官御史尽职尽责“聒噪烦扰”他们。
另一个特点，是皇帝及统治者们，崇信僧佛到变态。他们所崇信佛教的情况，与历史上南朝梁武帝完全不一样。梁武帝崇佛，断不会引西域番僧淫乱宫帏。也不会赐予僧侣比之丞相还高的地位。他是真心礼佛，诚心向佛。反观元室皇族们，皇帝拜番僧为师，以期佛会保祐，替他们免除灾害。于是上行下效，各级官史也对番僧礼敬有加。
可能是自忽必烈得中原后，天下人多有不服驯吧。之前的成吉思汗、窝阔台、贵由等蒙古大汗并不见描述有多庞幸僧侣。做为少数民族统治中原，他们面临人口几倍于己的汉族，说不心虚害怕，也是假的。借佛的力量来保祐稳固统治，只是一种幻想罢了。这倒算了吧，可气的是，黄河泛滥，天下百姓饥饿无食，各地灾情警报雪片似上报朝廷。竟不让赈灾，一味地做法事，祈祷佛来禳灾，真是可笑至极！
单从政治上来说，元朝影响力也算是比较大。周边大小国家都臣服，除了倭国。反倒是蒙古其它四大汗国间，互相争战，想取得统治权，最终结果是四分五裂，成为了敌对国。元对百姓的治理没见有什么出色的政策方针诉诸史书，但没有如满清那样，暴力推行剃发易服，精神上阉割汉民族。单此一点可说宽松。鲁迅先生所描述的民族劣根性，未始不由清阉割汉族精神起，回想秦汉尚武强兵精神、大唐举世武功、两宋百姓的血性骨气都是令人折服的！
宋末元初，崖山海战。这一战南宋灭亡，十几万军民跳海殉国！每当想起来，都是心潮澎湃……元末明初，顺帝北奔，中原百姓一心一意“驱逐鞑虏，恢复中华”可见民心已失，咎由自取。元未呢，有女宠高丽人次皇后奇氏。没错正皇后弘吉剌氏，单为宠妃奇氏而另设次皇后，奇氏争庞且想早立皇太子为皇帝，当时顺帝正值壮年，想想也知道，这又会引出多少祸乱和明争暗斗的事。
另有宦官朴不花，权臣搠思监，强藩孛罗帖木儿及扩廓帖木儿。奇皇后母子阴谋皇帝内禅，于是朴不花、搠思监表里为奸，也跟着献计献策，乘机争宠上位。孛罗、扩廓先后率兵攻打大都（北京），借口是诛灭奸贼，清君侧。皇帝一听吓得打哆嗦，密令各地兵马勤王。本来天下就不太平，好了，他们几个一闹好多年，朝政混乱腐败，顺帝其实已经没什么权力地位了。
朝廷乱成一锅粥，各地起义民军攻城掠地，天下也乱成一团。元顺帝在这个时候，没什么主张，也听不到有用的话。有几个忠贞鲠直的大臣上书言事，给出挽救国家危亡的方针，没想到奏书直接被权臣搠思监截留，上奏的大臣被找个理由贬官降职了。甚至，各地起义反叛，皇帝也不是很清楚，仍然吃喝淫乐，盖他的豪华宫殿，修他的华丽行宫。这种情况，许多亡国朝代末期都类似，皇帝昏庸，权臣一手遮天，搞死你不关我啥事。
在古代，元代存续时间不算久。上马打天下少有朝代可跟元相比，下马治天下，元代跟其它朝代难相比。我想起一句话“仁义不施，而攻守之势异也”，不施仁政，就难以赢得天下百姓的心。占总人口大部分的汉人，排除在权力体系外，这本身就很难持久。不想分蛋糕却还要榨取他们的剩余价值，不反你才怪呢。
网友评论