“问渠那得清如许”

“问渠那得清如许”

无言之美

他说无言，我想换个词:留白。

文学如“逝者如斯夫，不舍昼夜!”；音乐有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”；戏剧有《青鸟》梅特林克的“口开则灵魂之闭口，口闭则灵魂之门开。”；雕刻是“金刚怒目，不如菩萨低眉”，他说《拉奥孔》是最好的例子；

因为现实的残缺，所以有理想的尽善尽美。

言有尽而意无穷，留有空间，才有无穷的思绪。

留白，对待一切，不死绷，诗化人生，有真意，已忘言。

看戏与演戏

有人演戏，有人看戏，少了哪个，似乎都不可以，看与演，都是人生的归宿。

依照自己性之所近抉择自己的人生，最适合不过了。他说人性不只一个，理想不只一个，才得见这世界的恢宏和人生的丰富。

随心随意，随兴随行，随性随演，演绎人生。

文学的趣味

他说文艺的好恶往往和道德上的好恶同样地强烈深固，一个人可以在趣味异同上区别敌友，党其所同，伐其所异。

因资禀性情，身世经历，传统习尚，所以有分歧。创造也好，欣赏也罢，都会纷纭扰攘，莫衷一是。

如若文艺趣味欠缺，则知之，好之，乐之欠缺。

因人不知，所以如牛听琴，毫无趣味；因人知而不对，所以如兔守株，趣味低劣；因人知而不全，所以如井蛙观天，趣味狭窄。

所以扩大眼界，加深知解，文学修养自觉提升，趣味也将生生不息。

刚性美与柔性美

动如醉，静如梦。

都美。

他说中国诗人理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类，音乐是即使意在高山，意在流水，都缺乏刚性美，都一样单调。

我想刚柔并济，亦刚亦柔，即是美中之美。

蒙娜丽莎的微笑

“问渠那得清如许”

时空的对话，忙碌的现世纪回到不“发达”的中世纪。

看一个人朝于斯夕于斯的，只为完成一件事。没有“效率”，多得是保有的热情。

木心说:

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句 是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就懂了

懂了，看《蒙娜丽莎》，就慢了。

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《厚积落叶听雨声》chapter  three，问渠那得清如许:

俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”。就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。