每日练习内容纪要
第一天 练习鼻及上唇大区域
第二天 练习鼻及上唇小区域
第三天 练习鼻下到唇上小区域
第四天体验鼻下感受
第五天 练习内观一部分一部分的观
第六天 练习观下来后又观上去
第七天 练习对称的观
第八天 练习从顶到脚的扫
第九天 练习全身扫
第十天 慈悲观
重要的内容
五戒
不杀生
不妄语（禁语）
不偷盗
不淫邪
不饮酒
定
观呼吸
通过对呼吸的观察，而时刻保持着对当下的觉知，以次宁定心念。
觉知
慧
平等心
通过观察感受，而祛除分别心。
对坚韧粗重的感受，不起嗔恨之心。
对微细振动的感受，不起贪爱之心。
重要的并不是身体获得怎样的感受，而是因为这个感受升起起，随之而来的习性反应。
当身体感受到疼痛时，这种不愉快令身体产生负面的感受，随之而来的就可能是嗔恨。
当身体感受到微细的振动，就觉得身心舒畅，随后就可能产生贪爱与执着。
这就是身体与心的习性反应。
借着对身体感受的觉知，我们开始把坚硬粗重的感受与嗔恨联系，把舒适愉悦的感受与贪爱联系起来。
时刻提醒自己：这个感受与那个感受，并没有什么不同，都只是一种身体的感受。
那么，在保持心念宁定，觉知敏锐的情况下，就可以时刻都察觉到自己是不是因为负面的感受而生起了嗔恨，正面的感受而生出贪爱执着。
察觉到这身体中的感受，是会不断的生起又灭去，生起又灭去的时候，就不再对这种或那种的感受产生执着。也就不再对这种或那种感受再继续旧有的习性反应。可以理解为一种戒断
佛教与内观
在葛印卡组织的巴利文研究中，佛陀所说的话里，是不存在“佛教”或“佛教徒”等字样的记录的。也就是说，在释加摩尼传法时期，并不曾开宗立派说自己成立了一个教派。而根据葛印卡的说法，自35岁开悟直至80岁佛灭去，佛终其一身，都在教导别人如何从痛苦中解脱的门法。他更像是一位医生而不是教授。你有病？我有药。内观这个修行的方法就是药。确保人们药到病除，立杆见影。
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