引:後世不知作聖之本是純乎天理，欲專去知識、才能上求聖人，以為聖人無所不知，無所不能，我須是將聖人許多知識、才能逐一理會始得。故不務去天理上著工伕，徒弊精竭力，從冊子上鑽研、名物上考索、形跡上比擬。
南川子曰:人生于世，故非皆以成圣为宗旨，然若能克制私欲，于己身亦大有裨益，能使人不迷于物欲。不迷于物欲，则人心清澈无碍。人心清澈无碍，方能逍遥自在，方能体生之乐，而远生之苦。
引:知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。
南川子曰:江河日下，人心不古，此之谓乎？
引:先生又曰：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！”
南川子曰:虽未至此境界，然能略想到此滋味。轻欲则能远烦恼，清静之心则油然而自生。
引:曰：“天地生意，花草一般，何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡；如欲用草時，複以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生，故知是錯。”
南川子曰:人心有所偏向，故善恶起，是非生。万物本无对错善恶，人分别之。
引:曰：“無善無惡者，理之靜；有善有惡者，氣之動。不動於氣，即無善無惡，是謂至善。”
南川子曰:等善恶，其非圣人不能为此乎？圣人胸怀广阔，能奖善容恶而度化之，故能化成天下。
庚子年九月初七霜降
2020.10.23于北京作
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