精华滋生
阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下 降，是以清虚而善容纳。阳生于下，脾以纯阴而含阳气,有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。水谷入胃，脾 阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。气统于肺，血藏于肝，肝血温升，则化阳神，肺气清降，则产阴精。五脏皆有精，悉受之于肾，五脏皆有神, 悉受之于心，五脏皆有血，悉受之于肝，五脏皆有气，悉 受之于肺，总由土气之所化生也。土爰稼穡，稼穡作甘,谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘，以养脾胃，土气充盈, 分输四子。己土左旋，谷气归于心肺，戊土右转，谷精归 于肾肝。脾胃者，仓廩之官，水谷之海，人有胃气则生,绝胃气则死。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。
午饭闲聊中，有人问减肥，言不能吃面食，不能喝稀饭，我在旁未言，毕竟在当下环境中，这一理念很普遍。如此也许有效，但长此以往，脾胃总会出问题，身体会出现这样那样的状况，这种因减肥而生病的人也不在少数。同时，反思日常，水果肉类海鲜占了进食的多数，而米面主食则相对减少，内经说五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，总是有违祖训了，不过，大家寿命反在延长，看来，营养均衡就好。
精瓶传导
水谷入胃，消于脾阳。水之消化，较难于谷。缘脾土磨化，全赖于火，火为土母，火旺土燥，力能克水，脾阳 蒸动，水谷精华，化为雾气，游溢而上，归于肺家，肺金 清肃，雾气降洒，化而为水，如釜水沸腾，气蒸为雾也。
气化之水，有精有粗，精者入于脏腑而为津液，粗者入于膀胱而为凌溺。漫溺通利，胃无停水，糟粕后传，是 以便干《灵枢•营卫生会》：上焦如雾，中焦如滙，下焦如渎。 气水变化于中焦，派者，气水方化，而未盛也，及①其已化，则气腾而上，盛于胸膈，故如雾露，水流而下，盛于 膀胱，故如川渎。川渎之决，由于三焦，《素问-灵兰秘 典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。盖三焦之火秘，则上温脾胃而水道通，三焦之火泄,则下陷膀胱而水窍闭。《灵枢•本输》：三焦者，足太阳少 阴之所将，太阳之别也，上踝五寸，别入贯膈肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭瘙，虚则遗 溺。以水性蛰藏，太阳寒水蛰藏，三焦之火秘于肾脏，则 内温而外清。水府清通，上窍常开，是以气化之水渗于膀胱，而小便利。若太阳寒水不能蛰藏，三焦之火泄于膀胱, 膀胱热瘙，水窍不开，脾胃寒郁，但能消谷，不能消水, 水不化气上腾，爰与谷滓并入二肠，而为泄利。泄利之家,水入二肠而不入膀胱，是以小便不利。所谓实则闭瘙者三焦之火泄于膀胱也。
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