关于屈原创作的作品，我们今天所能知道的最早资料，只能是汉代了。淮南王刘安曾作《离骚传》，其中一段评语保存在了司马迁的《史记·屈原贾生列传》中，可知《离骚》为屈原所作。
司马迁《史记·屈原贾生列传》中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”可知除《离骚》外，屈原还作了《天问》、《招魂》、《哀郢》。
王逸《楚辞章句序》曰：“逮至刘向，典校经书，分为十六卷。孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵，复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》，其余十五卷，阙而不说。”
可知屈原作品曾由刘向编集，分为16卷，具体篇目除《离骚外》不可晓。到刘向父子（刘向、刘歆）编著《七略》，及班固撰《汉书·艺文志》，著录屈原作品共25篇，可知屈原创作的诗歌作品，保存与留传于世的共25篇。
具体25篇篇目，见于现存最早的屈原作品集——东汉王逸的《楚辞章句》，为：《离骚经》（即《离骚》，称“经”系王逸所为）《九歌》（包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共十一篇。)、《天问》、《九章》（包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》，共九篇。）《远游》、《卜居》、《渔父》。
另外，还有两篇《招魂》、《大招》，司马迁传记谓《招魂》为屈原所作，而王逸《楚辞章句》则认为系宋玉所作；关于‘《大招》，王逸曰：“屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”
由此，也就很显然地牵涉到了屈原作品的著作权问题—一究竟屈原写了哪些作品？现存的楚辞集中，哪些篇是伪作？哪些篇是真品？历来楚辞研究学者，为此打了近2000年官司，至今聚讼不已，莫衷一是。
由上述各种材料可以看到，《离骚》《天问》及《九章》中的《哀郢》等篇属屈原所作，历来无争议，不存在真伪问题。其余《九歌》《远游》和《九章》中其他几篇，以及《卜居》《渔父》《招魂》《大招》等的归属，从古代至近现代乃至当代都有歧见，学者们各持己见，争论不休。由于缺乏确凿的材料，对这些争论一般难下定论。
有人说，赞同《汉书·艺文志》所录25篇均为屈原所作，则将《九歌》原11篇中，《湘君》《湘夫人》合为一篇,《国殇》《礼魂》合为一篇，计9篇。
又有人认为《卜居》《渔父》非屈所作，剔去，亦为25篇。
还有人说，《远游》《卜居》《渔父》非屈原风格，显为后人伪托，另《大招》众曰皆非，故屈作为23篇——《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》。
文孤子以为，无谓争论归属问题，实无裨益。将此27篇，均归之于屈原，又有何妨？拣喜爱之篇章，习之，诵之，赏之，研之，仿之，不亦快哉！
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