五律·感怀之三十五
红尘何以持，格致易狐疑。
极巨极微物，身前身后知。
三生徒既往，万事尽乖离。
吾本至愚者，孜孜待一窥。
以下引自百度：
格致，是中国古代认识论的一个命题。指穷究事物的道理而求得知识。最早见于《礼记·大学》。宋以后的儒者对“格物致知”的解释颇多分歧。程朱学派朱熹认为物心同理，欲明心中之理，不能仅靠反省，而应以格物为方法。近代亦称基础科学为格致学。
五律·感怀之三十五
红尘何以持，格致易狐疑。
极巨极微物，身前身后知。
三生徒既往，万事尽乖离。
吾本至愚者，孜孜待一窥。
以下引自百度：
格致，是中国古代认识论的一个命题。指穷究事物的道理而求得知识。最早见于《礼记·大学》。宋以后的儒者对“格物致知”的解释颇多分歧。程朱学派朱熹认为物心同理，欲明心中之理，不能仅靠反省，而应以格物为方法。近代亦称基础科学为格致学。
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