有一位藏族老人问他的儿子：你可以告诉我怎么死吗？
他的儿子反问父亲：我怎么知道我又没死过!
老人很遗憾，失望的对儿子说：你这样怎么行?作为一位修行人，应该像死过一样,了解死亡的全过程。
是啊，作为一名修行人的你，知道怎么死吗？知道怎么才能得体的死去吗？
我想，很多人未必知道，就算知道一点，也未必能做得到。
因此，对于死亡，对于这个世间人避之不及，连交谈时都百般避讳的话题，修行人又应该，以怎样的理性思维来面对呢？
佛说人生八苦，其中就包括生老病死苦，而死苦则更是，让人绝望的痛苦，而我们每个人，又不得不面对，
死亡早晚会到来的现实。而死期不定死缘不定，更是让我们每时每刻，都活得惴惴不安。
那么，究竟如何才能像死过一样，了解死亡的真实状态，究竟如何才能得体的死去呢？这真的是作为修行人，应该倾尽毕生心血，来面对以及研究修习的课题，应该说也是最终要解决的课题。
白玛格桑法王曾有过一本著作，叫做《生死的幻觉》
每个人都值得一读，里面详尽的阐述了，关于死亡的一系列本质性概念，以及如何洒脱的观照生死，怎样优雅得体的，获得死亡所赋予的重生的具体方法。
破瓦法也是想解脱成佛的你，应该了解并掌握的基本方法，在生命弥留之际，对自他解脱成佛，都会起到至关重要的作用。
而关于死亡的介绍，《西藏度亡经》又称《中阴救度密法》里面，有着关于中阴身获得解脱救度的，一系列内容及方法的介绍。
很多大德的，关于临终备览的优秀著作，也应该时常阅读铭记于心，应在内心当中升起生死无常的定解，以及对随时有可能到来的自他死亡，做好充分的内在及外在的一切准备。
当我们能够理性的，观待生死的虚幻本质，当我们对于死亡的过程轻车熟路，当我们已然掌握了充足的方法，来超越死亡驾驭死亡任运于生死之间。
当我们对于如何潇洒迎接，死亡及重生的过程胸有成竹时，死亡对于我们而言，将不再是一件如临大敌谈之色变的事，你甚至可以随时涅槃重生，于生死间信步游走。
你可以大无畏的赋予死亡以生机，微笑的成为名副其实的视死如归者，若想得体的死去，是需要充分学习和掌握，与死亡相关知识及方法的，有备方能无患，期待你无畏生死的那一天。
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