《楞伽经》元魏天竺三藏菩提留支译：“若不生彼心。是第一义相。报相佛实体。及所化佛相。众生及菩萨。并十方国土。习气法化佛。及作于化佛。是皆一切从。阿弥陀国出。”
《楞伽经》直言：极乐世界就是第一义空、第一义相、第一义谛、第一涅槃、究竟涅槃！一切诸佛菩萨圣众皆从极乐世界出！《无量寿经》言：诸佛正在无碍不间断地称说『南无阿弥陀佛』万德弘名之唯一佛乘！又言：“开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行！”无论什么样的众生只要到极乐世界顿超十地与佛无异咸同一味！这是超出九界之常理呀！！！这不是通途的教理呀！世尊嘱累此世下一尊成佛的弥勒菩萨说：“如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞,勿违佛教而弃舍之,当令汝等,获不善利,沦没长夜,备众危苦。”如是总持法门，一切诸佛皆在称说赞叹！莫违背佛教而弃舍！若舍弃此法门上不能成佛，下不能度生，而令众生永没长夜备受危难众苦。何为广大微妙法？经中解释：“诸佛如来无上之法，十力、无畏无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法……”念佛总持一切诸佛正法及菩萨胜法！一切显密宗行法统统尽揽！我们凡夫唯有把佛知见当作自己的知见而不疑惑，专一念佛往生极乐世界，胜过一切三贤十圣所证悟！
《法华经》闻是经典如说修行，于此命终即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，诸佛皆共赞叹：“其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者！”
此世下一尊成佛的弥勒菩萨在听到世尊宣说一向专念求生极乐世界时欢喜说：“受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑！”
蕅益大师言：“持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。”
印光大师言：“一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。”
智圆法师：我们的目标就是极乐世界，即生解脱的希望就寄托在极乐世界上面，这就叫做“此生的归宿”。选择好了这个归宿，就发现一切都能成就，不是可望不可及的。要解脱有解脱，要不退有不退，要天台有天台，要华严有华严，要禅有禅，要密有密，要大圆满有大圆满，要大手印有大手印，要大中观有大中观，要普贤行愿有普贤行愿……它的确是大总集的法门。诸佛的心髓、弥陀的愿心，把无数精华摄集在一个法门里，而且特别简便容易，是大悲心彻底地体现。它的确是华严奥藏、法华秘髓，的确是成佛的要诀。
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南无阿弥陀佛
（我只是搬运工）
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