（二）先生笺释
寅恪案：此两首最佳，而遵王无所解释，盖皆是河东君本事，特有意不作一字，殊可恨可笑也。第三首第一句标出命名之由，据第二句之意，书绛云楼匾之人，疑即是河东君，否则牧斋不致作此谀辞。
前引翁瓶庐之言，谓河东君之书奇气满纸，想此楼匾亦复如是也。第三句用《陌上桑》之典，以河东君比罗敷，亦暗寓“美人”之号。第四句不仅自发牢骚，且用河东君“望断浮云西北楼”句之今典。第七句不仅用萧史之古典，亦兼用牧斋“鹤引遥空凤下楼”句之今典。第四首第三句用河东君“春前柳欲窥青眼”句及牧斋“曲中杨柳齐舒眼”句之今 典。皆见前论《东山酬和集》有关诸诗，兹不复赘。
（三）诗意
其三：新建的层楼名为绛云楼，题名用了帝王的规格。3、4句，早晨的阳光从东南照来，西北的浮云与楼平齐。5、6句，花木深邃如练纹镂刻，流莺得以安睡；精雕房梁风吹来稳固，燕子在上休憩。7、8句，在楼上听罢一曲箫声，人间早已是中午时分。
其四：1、2句，如同约定了三年才一笑，（你）病愈后还是新嫁来的模样。3、4句，如同新春柳芽重放，是海天不老的花树。5、6句，联句如做《石鼎诗》，灯下颇有怒气的算计劫子。7、8句，都说弄玉箫史夫妻神仙伴侣，我们与他相比，就差乘凤了。
四，其五、六两首
（一）第五首云：
绛云楼阁榜齐牢①，知有真妃降玉霄。匏爵因缘看墨会②，（自注：紫清真妃示杨君有“匏爵分味，墨会定名”之语。）苕华③名字记灵箫。（自注：真妃名郁嫔，字灵箫。并见《真诰》。）珠林有鸟皆同命④，碧树⑤无花不后凋。携手双台揽人世，（自注：“携手双台”亦《真诰》语。）巫阳⑥云气自昏朝。
第六首云：
燕寝凝香坐翠微⑦，辰楼修曲⑧启神扉。逍遥我欲为天老⑨，恬淡君应似月妃⑩。霞照牙箱双玉检⑪，风吹纶絮五铢衣⑫。夕阳楼外归心处，县鼓⑬西山观落晖。（寅恪案：“观”下牧斋自注一“去”字。盖内典“止观”之义。遵王《注》引《观经》，甚是。）
寅恪案：此两首多用《真诰》典故，牧斋自注及遵王《注》皆已详述。惟第五首第五句“同命”之语，竟成诗谶，可哀也已。
①胡引：齐牢，指旧时婚礼中新郎新娘共同食用肉类肴食的仪式。“牢”在此指代由肉类制成的食物 。清代钮琇《觚賸 河东君》记载，辛巳初夏婚礼中，新人于芙蓉舫内完成齐牢合卺之礼，仪式包含箫鼓奏乐等环节。
②胡引：匏爵，以乾匏做成的盛酒器，古代祭天或帝王郊祭时使用。《宋史 卷一三三 乐志八》：“匏爵斯陈，百味旨酒。”墨会，遍搜不得，或为用笔记载。
③卿注：苕华，《竹书纪年》注：沈约曰：癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬、曰琰。后爱二人，断其名于首华之玉，苕是琬，华是琰。
④曾注：同命，《杂宝藏经》：雪山有鸟，名为共命，一身二头。识神各异，同共报命，故日共命。
⑤曾注：碧树，《汉武故事》：上起神屋，前庭植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。班盂坚《西都赋》：珊瑚碧树，周阿而生。李善曰：《淮南子》：昆仑山有碧树在其北。高诱曰：碧，青石也。
⑥卿注:巫阳，宋玉《高唐赋》序曰：高唐之观，云气变化无穷。玉曰：巫山之女在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
⑦卿注：燕寝，韦应物《苏州》诗：燕寝凝清香。翠微，《尔雅 释山》：山未及上曰翠微。郭璞注；“近上旁陂。 ”邢昺疏：“释曰：谓未及顶上，在旁陂陀之处名翠微；一说山气青缥色，故曰翠微也。 ”由此，知“翠微”指未及山顶的葱郁景色，望之青翠，气如微也。
⑧曾注：辰楼，《真诰象运》篇：真妃日：天皇双景，远升辰楼。修曲，《尔雅 释宫》：陕而修曲曰楼。郭璞曰：修，长也。
⑨卿注：天老，《黄帝传》：黄帝时有天老、五圣，以佐理化。
⑩卿注：月妃，《松陵集》皮日休《送润卿还华阳》诗：逍遥只恐逢云将，恬淡真应降月妃。
⑪曾注：双玉检，《真诰象运》篇：真妃左右两侍女，一持锦囊，盛书，以白玉检囊口；一捧白箱，以绛带束络之。白箱似象牙箱形。
⑫曾注：纶絮，《后汉书 肃宗纪》：诏齐相省冰纨，方空縠，吹纶絮。臣贤日：纶，似絮而细，吹者，言吹嘘可成，亦纱也。五铢衣，李商隐《圣女祠》诗：不寒长著五铢衣。
⑬曾注：县鼓，《观经》：当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚往，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。
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