1.《敕勒歌》
2.《清凌凌的水蓝盈盈的天》
3.《九里里山疙瘩十里里沟》
《敕勒歌》是在偶尔看电视节目《经典咏流传》时听了谭维维唱这首歌，非常喜欢。三月10号开始练习，到三月25号交给爱乐合唱团第一季度汇演的作业，同时也作为天天合唱团三月月歌会的作业。K歌记录上说我练唱了214次。这是今年开始第一首认真练习的曲目。基本上是在尽力模仿谭维维。但欠缺了蒙古草原风味。感觉是自己唱功太浅，达不到歌曲的要求。通过练习，明显感觉到歌唱的功力在慢慢提高进步中。
下面文章摘自《民歌中国》
一首一千多年前的南北朝民歌，没有在浩瀚的历史烟云中化作尘埃，反而频频被吟诵，被传唱，被人们牢牢地记在心中，这该有何等的魅力？
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”哪怕是对《敕勒歌》不尽熟悉的人，也一定熟悉这首民歌的词句。该作品歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
一年又一年，一代又一代，后来人不断将《敕勒歌》谱成“新歌”，产生版本众多。观其风格调性，有温婉如水的，有声嘶力竭的，有继承古风的，有现代时尚的……长期以来，我们多见探索之作，鲜有完美满意之呈现。不过，谭维维演唱的全新版本的《敕勒歌》，可能是个例外。
作为一首古代作品，保留原作的意蕴是理所应当的，而作为一首唱给当代人的作品，融合现代人的情感，使其更具感染力，也是必不可少的。谭维维演唱的《敕勒歌》便做到了很好的融合。当然，这不是维维一个人的功劳。刘洲的作曲编曲，奠定了这首作品的基调氛围，让人得以置身于千百年前的时空中。
而著名诗人、作家、文化学者薛保勤的重新填词，就像是一把奇妙的“钥匙”，开启了听众的情感之门。“心随天地走，意被牛羊牵，大漠的孤烟，拥抱落日圆，在天的尽头，与月亮聊天……”同样是充满了诗情画意，同样是波澜壮阔、气势十足，却完全是一种现代化的呈现，让每一位听着无需经过任何转化就能理解和接受。你听，这样的《敕勒歌》是不是更丰富，更细腻，也更浪漫了？
值得一提的是，陶笛的加入，可谓是神来之笔，对整首作品的呈现增色不少。笛声为媒，像一道时空的门，通贯古今，笼盖虚实，更吸纳了千年的沧桑与风雅。我们是以现代人的角色，去感受和探寻昔日的“敕勒川”的，这道时空的门，来得及时，来得恰到好处。
谭维维的歌声，时而温婉抒情，时而高亢嘹亮，唱得真切，唱得动人。歌声中，有自然天地之辽阔，有风吹草低之唯美，有儿女情长之万念；歌声中，北国的风光尽收眼底，敕勒人的豪迈与豁达也尽显无遗。
每个人的心中，都有一个“敕勒川”。当年的《敕勒歌》是怎么唱的，我们已无从考证。但今日的《敕勒歌》，实实在在地感动了我们。它，给每个人留下了无尽的想象空间。
《清凌凌的水蓝盈盈的天》这首歌以前就很熟悉，是为了父亲节而唱的歌。这是一首爸爸生前非常喜欢的歌。没怎么练，只是录像时摘了眼镜，换上旗袍，略带表演，以表演遮掩了唱功的不足。
第三首歌K歌上显示从唱了199遍从八月二号唱到十一月二十五号。练唱历时最长的一首歌。仍是有许多瑕疵和不满。汇演后张老师的点评“发音吐字太肉，不利索”还有就是衣母音仍然练得不够。
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