前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。
若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。
性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。
然佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。
自心是佛，佛不度佛，亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。
自心是佛，不应将佛礼佛。
但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。
我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见法见及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。
若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。
故经云:凡所有相，皆是虚妄。离一切相，即名诸佛。若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。
欲真会道，莫执一切法。
息业养神，余习亦尽。
自然明白，不假用功。
我本求心心自持，
求心不得待心知。
佛性不从心外得，
心生便是罪生时。
前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。 若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋...
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