王阳明：格物者，格心之物 格意之物 格知之物
格物者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也；正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也；致知者，致其物之知也。—《传习录》
由以上文字可知，格物就是格你自己心上的物。儒家的修身之法“格物致知，诚意正心”，这个过程并非有先后顺序之分，格的同时心也正了，意也诚了，知也致了，只是功夫的深浅不同罢了。功夫越深，所见的效果越明显，良知恢复得也越完善。
心，意，知，这三样其实都是同一种东西，只是因为各自所呈现出来的方式和作用不同而已。心是人性的主宰，是人性的掌舵者；意是人性的发动机，有意才会让人性显露出不同层面；知是人性的辨识工具，能够辨识善恶。
格心之物，就是让人性的掌舵者遵循着“天理”去航行；格意之物，就是让人性发挥出至善的一面；格知之物，就是分辨和纠正人性的善恶，使偏离天理的私欲部分归于至善。
格物者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也；正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也；致知者，致其物之知也...
故"格物"者,格其心之物也,格其意之物也,格其知之物也; "正心"者,正其物之心也;"诚意"者,诚其物之意也;"致...
故格物者，格其身之物，格其意之物，格其心之物。正心者，正其物之心也，诚意者，诚其物之意也，致知者，致其物之知也，无...
传习录读书札记07：格物致知：致良知 【六】格物即格事 王阳明认为，格物之物，就是事。 心是身体的主宰，心之所发便...
一，物意知——格诚致 物：温之事，奉养之事，所谓物也，而未可谓之格物。 格物：必其于温之事也，一如其良知之所知当如...
物格解释为事理得到穷究。 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹集注：“物格者，物理之极处...
物者，事也。凡意之所发必有其上级，意所在之事谓之物。格者，正也。正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也；归...
致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 格物致知的解释，我还是比较赞同王阳明的解释，...
心学王阳明: 格（探究）物致知（良知）. 心即理. 知行合一 “四句教”:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知...
身之主宰便是心，心之所发便是意。意之本体便是知，意之所在便是物。 王阳明格物的论，我看到的却是太极拳的心法。 太极...
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