“孩子们：终于熬到天亮了，刚才咱在夜里行走，特别是穿过那条黑咕隆咚的小巷，你们怕不怕？”
“怕啥呀，妈？”
“坏人呀，不怕他们突然跳出来伤害咱？”
“哎呀，妈：妞小时候在国外那不敢去这不敢去，就这还被不时地欺负过，而在这个国家走的地方也不少，孑然一身在哪哪溜达都没怕过，怎么现在会怕？”
“对、对，阿姨：我、我也没怕过，刚才我、我还听见一、一个老外说、说：转了这么多囯家，感觉只有中国最安全、最自由，想啥时候出门就啥时候出门，想到哪里转悠就去哪里转悠，是、是真的吗？”
“是真的，只要不妨碍别人。”
“那、那阿、阿姨：别国没、没安全、自由吗？”
“这个、只要是负责任的政府，阿姨觉得都会尽力维护国民的安全、自由，只不过由阿姨观之，中国在这方面做的更好。噫，孩子们：看到咱面前的美景，我忽然有点感慨，你们有吗？”
“妈：我有？”
“说。”
“水能载舟 亦能覆舟。”
“这啥、啥意思，姐？”
“唐朝李世民和魏征把百姓比做水，把自己比做舟作为执政的核心思想，意思就是执政者与人民之间如这舟与水似的，相互依存，互相成就。对不对，宝宝？”
“宝宝、你在干嘛？！”
“噫，百花：你说啥？”
“啥也没说！”
“姐、姐说：水……舟……”
“哦，对不住，百花：哥在查资料，没顾上听。”
“你查啥？”
“刚才大孬和阿姨的对话我很有感触，便想到两件事，可又确定不了，便在手机上查，你看：辽宁朝阳一四岁女孩失联，当地政府有关部门累计组织12000人次、动用热成像、无人机等设备地毯式搜索，终于找到生命体征平稳的女孩；台北车站大厅一香港女子遭性侵，持续长达十分钟无人阻止，还是一外籍游客发现异常才报的警。”
“你想说明什么？”
“刚才阿姨、大孬的对话，还有转过许多国家的老外的感受，妹不觉得为啥会这样？”
“为啥？”
“刚才让妹看的两个事件，妹没看岀来吗？”
“明白了，你不就是想说明并不是所有政府都是以人为本的，漠视人的生命呀等等的政府也一大把，但你对我说的上心了吗？”
“上心了。”
“咋上心的？”
“国外有些当权者为了自己的统治总说中国这不好、那不对，把自己的民众关进信息茧房，愚弄民众久了，自己说的啥让咱看来真跟傻子一般，现在中国针对不同国家的人员和过境需求，提供多种免签政策，所以才有了老外的感受，哥相信以后还有更多，再加上阿姨和大孬说的，哥便感慨万千，但感慨归感慨，心里有话却找不到合适的方式表达，妹妹的水能载舟 亦能覆舟像在围着哥思维的堤坝上扒了个口子，哥的思维活了，动起来了……”
“噫，哥快说说。”
“舟可比作执政者，水可比作民众，但那是古代，现在哥要与时俱进，把水比作民众对民主、自由、幸福的普遍诉求，而诉求得有统一的声音、得有具体的载体，而这舟就是民众中的能工巧匠打造而成的，它将模糊的、抽象的诉求转化为具体、可操作的政治实践。但舟和水要想行稳驶远，妹知道还需要什么吗？”
“岸？”
“太对了！再长的河、再大的海都有岸，而岸是各类制度保障，岸看着是约束，可不正是在各类岸的保障下，水才能簇拥着舟奔向诗和远方的吗？”
“听哥这一说，岸挺重要的，那岸是谁搞的？”
“肯定是民众啊，只不过有钱的出钱，有智的出智，有力的出力，当然还得有组织者。”
“这组织者？”
“姐、姐：我知道。”
“说。”
“在、在旧中国是、是皇帝或达官贵人，现在，人、人民都是国家的主、主人，那就还、还是民众，只、只是分工不同罢了！”
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