一直以来觉得《论语》很高大上，认为《论语》就是在讲咋当官儿、咋做人，今天早上的共读，再次突破了这个局限，它还在讲如何做事，怎么样遵循客观规律，更给人一种哲思，原来《论语》是很接地气的。
子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
孔子说，庄稼长出苗，但不开花者是有的，开花，但不结果的也是有的。讲了一种客观的现状，其实每一棵苗就是一个人，大部分人都想开花结果，努力让自己有所成就。
这让我想到教育，我们不管这个苗是什么样的，都按同一把尺子丈量，所有人必须竭尽全力达标，就在这一段时间内，必须完成。如果没有完成，老师就会想方设法帮助，老师的出发点一定是好的。但没有从孩子的角度考虑，这个苗和那个苗有什么不同，这个苗今年开花，那个苗后年开花，但我们逼迫所有的苗都在同一个时间开花结果。所以打破了人的成长节奏，导致一部分孩子出现这样那样的问题，好心办了坏事儿，就是没有遵循人的成长规律。
所以，孔子在2000年前就践行着因材施教，2000年后的今天，我们依然很难做到，除了班级制本身的限制，还有没有其他的因素，比如说我们没有站在孩子的角度设计课程，真正的贴着孩子的心设计课程，课程应该是生动的，活泼的，循序渐进的，不断提升的，孩子学习是快乐的，学会东西它是有幸福感成就感的。
对于那些苗而不秀者，秀而不实者，我们该怎么办？学习上跟不上的学生，要给予她更多的温暖和关爱，要给一样的阳光，不要求长一样高。慢慢发现他的与众不同，给予更好的支持，让它尽可能地开花结果。因为每个人都是本自具足的，每个人最终都能完成自己的一生。
也许他不在我们的条条框框里成长，在自己的节奏里，该秀就秀，该实就实。所以有的人是少年天才，而有的人大器晚成。孔子在那个年代做教育，就遵循人的成长规律，尊重人的成长节奏，想一想，就觉得特别了不起，要不然怎么会有圣人之称呢？
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子说，就像堆一座大山，就差一筐土就完成了，需要停止了，我就停止。就像在一个平地上要堆一座大山，虽然只倒了一筐土，持续干下去，我也会做的。
这次阅读，对于这句话我有新的理解，做任何事情一切都在自己。那座大山就是你的热爱，你的工作，你的理想追求。哪怕你马上就做完了，但是你自己不想做了，哪怕一筐土你都不愿意再往上添了，你就会半途而废，做不做全在你自己。所以一旦认定你的大山，你的事业，不管周围人有没有支持你，持之以恒，才是真理。
哪怕事业刚起步，你遇到了很多艰难，你的大山只添了一筐土，但你认定目标，坚定信念，坚持不懈，持之以恒，每天摊上时间，用上精力，你的大山一定会堆成，你的事业一定会开花结果。这一切全在你自己。
孔子用生动形象的比喻，告诉我们有愚公移山之志，干什么都能成，一切要回到自己，就看你想不想去做，不要给自己找借口找退路。多么温和地劝道，多么生动的比喻。回到自己，才是真理。
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”
这句话我们很熟悉，孔子在大河边说，时间流逝，就像这样滔滔不绝，不分昼夜。孔子让我们珍惜时间。
今天听完国杰学长的讲解，我有一些新的思考。时间滔滔不绝，奔涌向前，一去不复返，对我们每个人都这样，时间是公平的。为什么有的人事业有成？而有的人悲守穷庐，庸庸碌碌？在于每个人对时间的管理。你忙完工作之后，业余的时间是刷手机、追剧看、抖音，还是沉淀在自己的追求中？前者，我们挣钱、吃饱肚子，养家糊口就行。后者除了实现前者的这些愿望，还要实现个人的价值。我怎么做让自己这短暂的一生过得有价值？有这样想法的人，他就会规划时间，把娱乐时间中的一部分拿出来成长自己，持之以恒，他就会与众不同。
逝者如斯夫，逝去的时间如滔滔河水，奔流不息，逝去的还有我们生命中的美丽年华，美好青春，还有亲人的离开，这些一去不复返，就像奔流的河水一样，无法阻挡的流逝了。
此刻，我意识到了，有了这个觉察了，我就开始珍惜，珍惜生活中的一切美好。与亲人的相处，更多一点的付出，更多一点的陪伴，多一点宽容；与友人相伴，更多一点的看见，更多一点的倾听，更多一点真诚；哪怕走进大自然，看到花草树木蓝天流云，也会驻足观看，欣赏留连，用宽阔而平静的心，去看世界，阅人情，支持他人，美丽心情，活好自己这一生。
我们改变不了时间的流逝，但可以改变为人处事的方式，可以改变自己面对事情的态度，还是回到自己，你对了，这个世界就对了。
这么解读这三句话，你是不是觉得《论语》不那么陌生刻板了，有了更宽阔丰富的意义；你是不是觉得《论语》走下了神坛，融入了我们的生活了，还很接地气，有了生活的烟火气，就像黑夜星辰为我们指路。此刻想到孔子是不是心里充满敬意？觉得孔子很伟大，很了不起！
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