理论：阳守仁，明静心，手心背，性用理

理论：阳守仁，明静心，手心背，性用理

总序：生的艰难，活得用心，生活不足为外人道的地方，只是我们所拥有的空间大小，物器的多少，个（各）人心的崛起程度让我们坚持与天争和地斗的能量温度。

文记：性即是理（性与理都是规律（如生命的物竞天择，细小生灵的未知），规律是一种普世的简单价值）；天生万物，万物有性，万物有理，物是人们的追求，心是人们的明知，心物通透着良知的意识；物质意识的崛起是时代的认知需求，第一性需求是物质意识的内里，心理是内里形而上的产物，心理需求是物质意识空间进步的朴素本源；心即是理（心之所向，物的力量，对待外物诚恳的责任，自然和谐与人类从静）；普世的世界进化到了能量信息数据温度，还有真善美好…

质量与利义建立在法理的基础上，主要表现为理性形而上的东西（参照质量论续）。

传习录摘要：性即是理，天生（出生）天理（道理）作为人性的内容又规定了人的一切活动（宏微并重；格物学问对内在事事物物上探求物理，心意致（至）知向外去探求关于事物的知识经验；物而穷其明理，达到凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极限）。（人）心是人一切行为的主宰（具有人伦道德的含义），万心（天下无心外之事，无心外之理，人做为除物外另外一个重要能动性资源；人本第一性为发之事父（君，交友，治民，理物）便是孝（忠，信，仁，合））物意（特定的指向活动，知觉灵明性）。

行（应理解为形；先明诸心，知所养，后力求以至，所谓自明而诚；出现生命谬，如生命在于运动）。知（应理解为意；知（主意，形）先行（功夫，实）后，行（是）重（成）知（执行的命令）轻（开始））。实事求是（真知即所以为行，不行不足谓之知）与实是求事（良知好行；盖身，心，意，知，物；格，致，正，修）。

万心外意：参照传习录，待更。