汤问伊尹

        汤问伊尹曰：三公、九卿、大夫、列士其相去何如？

        伊尹对曰：

        三公者，知通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，通于天道者也。其言足以调阴阳，正四时，节风雨，如是者，举以为三公。故三公之事，常在于道也。

        九卿者，不失四时，通沟渠，修提防，树五谷，通于地理者也。能通，不能通，能利，不能利，如此者，举以为九卿。故九卿之事，常在于德也。

        大夫者，出入与民同众，取去与民同利，通于人事，行犹举绳，不伤于言，言之于世，不害于身，通于关梁，实于府库，如是这，举以为大夫。故大夫之事，常在于仁也。

        列士者，知义而不失其心，事功而不独专其赏，忠正强谏，而无有奸诈，去私立公而言有法度，如是者，举以为列士。故列士之事，常在于义也。

        故道德仁义定而天下正。凡此四者，明王臣而不名。

        汤曰：何谓臣而不名？

        伊尹对曰：君之所不名臣者四：

        诸父，臣而不名；

        诸兄，臣而不名；

        先王之臣，臣而不名；

        盛德之士，臣而不名。是谓大顺也。

        汤问伊尹曰：古者所以立三公、九卿、大夫、列士者，何也？

        伊尹对曰：

        三公者，所以参王事也；

        九卿者，所里参三公也；

        大夫者，所以参九卿也；

        列士者，所以参大夫也。

        故参而有参，是谓事宗，事宗不失，内外若一。