1、到什么山头就唱什么歌
我们被一个广泛的悖论困扰着：这个世界上的机会越来越少。30年前倒买倒卖就好了，20年前搞块地就好了，10年前做互联网就好了……
这种恼悔将作为人类文化持久延续下去，很容易推论：现在存在某个巨大的机会，是被10年后的人们羡慕不已的。
时光不可逆所构建的不确定性，令世界奇妙无比。但是人们从未放弃预测未来，或是未来充满恐惧，或是为了获取“先人一步”的优势。
我们心底都期待搭乘一部时光穿梭机。
吴军的专栏《硅谷来信》有一个命运主题，里面有一篇文章就是我的第一个小标题，在信中吴军讲了飞机被发明的故事，其实在莱特兄弟以前就有很多人开始尝试发明飞机，并且有一些已经取得了很不错的成绩，乔治凯利、史泼劳中校、李林塔尔...尤其是李林塔尔已经快成功了，只不过再一次试飞当中，因为飞行器失事，他意外去世了。
格拉德威尔在《异类》一书中强调，人出生的时间在很大程度上决定了他们的命运，全世界1/5最富有的人，都出生在1830-1840年的美国，因为他们赶上了美国的工业革命。人出生的时间当然无法选择，不过可以在哪座山唱哪山的歌，时代需要我们怎么做，我们就怎么做。
命是环境因素和我们自己对未来一辈子走向划定的两条线——一个人的人生轨迹走不出这两条线。个人的努力、运气等不过是让人在这两条线之间做微调而已。孙中山先生也说过“世界潮流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”因此顺应大的时代背景，这种认命不失为最好的选择，每一个时代都有一些机会有待我们去发现，投资学里面有一句话：你看不懂的机会永远不是“错过的机会”。有时候我们垂头丧气、甚至对这个社会带点戾气，觉得不公平，那是把自己的无知和无能推卸给了整个社会，如果从现在开始去接受新的思想、新的见识，去接触各种陌生的领域，跨界去汲取一些知识，那么未来大概率上就不会差得太离谱。
跟有见识的人学习，而不是跟一群“小孩子”去嘻哈打闹，否则后悔的时候，可没有一部哆唻爱梦的时光机。
2、诺维科夫自洽性原则
所谓宿命论是这样的：你无法改变未来，因为你的改变也是未来的一部分。
俄罗斯理论物理学家诺维科夫在1980年代提出有关时间悖论的规则:诺维柯夫自洽性原则。此原则指出：只有事件属前后一致的因果循环才能出现，矛盾的则不能。
人可以回到过去，但是不能因此改变历史的进程。
诺维科夫自洽性原则基本含义为：
我们的世界是已经被改变过的最终结局。
看看遍布于各类文艺作品的结构：A君回到过去调查一场有名火灾事故的起因。本来火灾不会发生，不过A君回到该段时间，在未发生火灾时的现场碰跌了一个火水灯，导致火灾。A君回到过去调查一场有名火灾事故，却成为火灾的起因。
当哈利.波特看到一个形体救了他和天狼星，就断定那是他死去的父亲，直到他和赫敏进行时光旅行才了解原来那个拯救他和天狼星的形体就是他自己。
在一篇论文中，霍金用隐喻的说法来阐释物理定律不允许宏观尺度的时间旅行，由此避免时间悖论。他认为：“似乎有一个时序保护机制，防止封闭类时曲线的生成，从历史学家手上保护了宇宙的安全。”
3、小富靠运，大富靠命
世界上永远不缺乏运气好的人，彩票中大奖的人都是如此，但是很多中了大奖的人在十年内都会把几千万到上亿的财产败光，吴晓波在《大败局》一书中总结的中国早期的股市冒险家们都是如此。
这说明大富大贵要靠命，仅仅运气好是没有用的。对大部分人来讲，即使没有那么大的好运气，一辈子也不会总走霉运，但是要得到命运之神的呵护却不容易。
要想命好，首先要认识命的重要性，要信命、认命。信命是知道自己有所不能，认命则是不超越命运给自己划的线，孔子讲“不逾矩”就是这个道理。
比如一些在微博或者其他社交媒体上非常活跃的“键盘侠”，你大概知道他们是什么人，对于其中的一些人能知道他们一辈子的轨迹超不过什么范围，而且没有人能帮助他们。
人的运气是可以改的，而命很难改，再给他们几次好运气还是如此。
4、一巴掌扇出命运
人的命一方面取决于大环境。比如生在王莽时期或者东汉末年，做刀下鬼的可能性很大；生在改革开放的中国，日子过得越来越好是大概率的事件。
这些都不是我们能控制的。我们能控制的是自己看问题的方法和做事的方法，他们决定我们的命运。而所有看问题，做事情的方法，都可以被概括为对挨了一耳光的反应。
人一辈子的经历，说得难听点，其实就是不断被“人”扇巴掌的过程，当然我把“人”打上了引号，它可能代表一种客观的现实。
人一辈子被扇巴掌的情况和原因很多，各不相同，但是处理的方法非常有一致性，扇回去的人一辈子都在扇人巴掌，认怂的人一辈子在认怂。
5、止损
人一辈子总会有好运气和坏运气，对绝大多数人来讲，一次好运气并不足以改变他的命运。但是对很多人来讲，一次坏运气足以让很多人倒霉很长时间，在心里长期造成阴影，要命的是这些坏运气还会被放大，形成蝴蝶效应，产生雪崩式的灾难。
有这样一个笑话“马掌上掉了一个钉子，损害了马掌，坏马掌崴了马的腿，瘸了的马把上面的将军摔伤了，少了将军的军队输掉了一场战役”。当然，这只是笑话，不过说明处理不好坏运气，就会遭遇一连串倒霉事，最后造成灾难。
如果要阻断厄运链，要记住“止损”和“认命”。遇到任何倒霉的事情，一定要认命，损失掉的不要总想着挽回，这样损失就会被限制在了局部。很多人炒股，一不小心买了个下跌的股票，这个损失本身是有限的，很多人想，我现在再多买一点，把平均成本降下来，将来稍微一涨，不就把损失全都捞回来了吗？接下来，可能是股价进一步下跌，这些人的钱都套进去了，但依然想着弥补损失，于是就采用杠杆继续购买。最后被清仓出场，一辈子的积蓄全部付之东流，甚至背上一屁股债。
很多人不肯认命，不肯止损，骨子里其实还是太高估自己了——不仅高估自己的能力，而且高估自己的地位作用。高估自己的能力，才会觉得自己有翻盘的可能；高估自己的地位作用，才会觉得什么都该是自己的，什么都不能少。
如果认识到自己只是一个很普通的人，自己的那点所得，不过是上天的恩赐，得到了固然可喜，得不到也在情理之中，那么就愿意割舍，也就不会造成更大的损失。
遇到厄运要坚决斩断厄运链，把损失限制在局部，避免雪崩式灾难。
止损和认命，背后体现出我们对自己的自知，对命运的敬畏。
人不会总是好运气，也不会永远背运，但是坏的心态会让厄运不断放大。很多时候心态决定命运。
6、袁了凡的故事
我们董事长经常讲袁了凡的故事，我听过几遍大致是这样的：
袁了凡出身医学世家，幼年丧父，由母亲抚育，为继承家业少年了凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特意向你传授易学真髓。老人还对了凡母亲说：母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大以后会接受科举考试，会当上官员。老人对了凡少年的命运做了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁亡故等。
后来了凡的人生果然如老人所言。了凡当上地方长官之后，有一次去拜访一家禅寺，在那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看到了凡打坐时神清气闲、无思无念，非常佩服问道：“你坐禅时心无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时期遇到那位老人的事情。
“我走过的人生一如老人所言，到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有了任何烦恼。”
不料，那禅师听后怒斥道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经到了参悟的境界。想不到你竟是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？虽然命属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要你思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”
禅师解释了因果报应的法则，了凡听得非常认真。了凡之后按照禅师的方式去做，后来生了两个儿子，最后也是寿终正寝。
这个故事收录在《阴骘录》，我们董事长讲因果报应其实是科学的，它不是迷信。人有两只看不见的手在推动，一只手叫命运，我们确实被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，它把我们的喜怒哀乐抛一边，犹如奔腾的江水，裹挟着我们，一刻不休，滔滔流入大海。
那么我们在命运面前真的无能为力吗？也不是的，董事长讲还有另外一只手，这只手就是“因果报应法则”。
我们身上发生的各种事情都有其产生的原因。这原因不是别的，就是我们的所思和所行，你在想什么做什么都成为一个因，而必生其果，你对所产生的结果如何应对，又成为因，又必有所果，这种因果规律不断循环，构成我们的人生。
6、结语
趁着今天在公司值班，我想把一些碎片的东西整理一下。
我觉得命运取决于你自身的系统结构，它们决定了你的无数个其他的行为方式，推动你遵循的大数定律，奔向那无法扭转的宿命。
最后，爱因斯坦对“精神错乱”有一个定义：一遍又一遍地重复做同一件事，而期待会有不同的结果。
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