大家好，我是乐智，是一个爱胡思乱想的奇葩……我常常思考一贯之道是啥意思呢？孔子的一贯之道又是什么呢？一贯之道对我们的人生甚至历史的发展又会有什么影响呢？
您的一贯之道是什么？
原来一贯之道的典故是这样的…孔子的学生子贡特别聪明，但他经常仗着聪明去挑剔别人，甚至私底下说孔子不过是读书多又记忆力好，没啥了不起的。孔子听到传闻后问子贡，“你以为我只是读书多，记忆力好是吗？”子贡回答：“难道不是吗？”孔子很生气，“胡说，我有一个中心思想贯穿其中！”子贡吓得闭嘴了。
事后，孔子觉得有必要把自己的“一以贯之”给学生们讲清楚，于是他向最鲁钝学生的曾参发问：“我的学说有一个中心思想贯穿其中，你知道吗？”曾参确实太鲁钝了，随口就答：“是的。”孔子本以为曾参会答“吾不知也”，那么孔子就可以大谈什么是自己的一贯之道了。但曾参竟然回答：“是的。”那么连这个最笨的学生都知道我的一贯之道了，我还讲什么？于是孔子失望得摔门而出。
孔子一走，不明就里的弟子们就问曾参，“老师说的一贯之道是什么？”曾参勉强说了一句：“不过是忠恕罢了。”这种问一答二的回答明显是错的…曾参虽然鲁钝，但他勤学好问，终于在晚年理解了孔子的一贯之道。他说：“读书人不可以不意志坚强,因为他肩负着重大使命,路程又很遥远。以实现仁德于天下为己任，不是很重大吗？行仁到死方休，不是很遥远吗？”原来，孔子的一贯之道是止于至善的“仁”。
您的一贯之道是什么？
仁者爱人，仁爱确实是最重要的德行之一，道德也确实是由“仁义礼智信”所构成的。但孔子把德行之一的“仁爱”作为自己的一贯之道，可能是偏颇了，所以我们以儒家思想主导的历史中才会有那么多的愚忠愚孝和假仁假义，才会有那么多卧冰求鲤和埋儿救母的愚昧传说……千百年来的中国，至今仍然有很多地名都叫“四德堂”，那么除了仁义礼信四德之外，多出个智是什么？是道啊，是道德的道啊。道德道德，上道下德，只有在智慧的基础上建立德行，才能正确和坚定地完善道德。智慧，才应该是人类最应该重视的一贯之道！
千百年来，我们是重视了仁爱却忽略了智慧，即使是重视了聪明也还是忽视了智慧……聪明，是能够快速地解决问题的能力（不一定正确）；而智慧，是能够既正确又快速地解决问题的能力！所以在我们的课堂里和社会上，田忌赛马和凿壁偷光的聪明能备受吹捧；而塞翁失马和胯下之辱的智慧却备受冷落，更少人问津的智慧是利己利人和大道至简！
您的一贯之道是什么？
由于忽略了智慧，我们在无数热情和热血的口号中爆发和失落，然后我们在无数的失败和苦难中继续摸索前行！那些愚昧地选择了害人害己的人群里，既可能有千万个平凡的你我，也可能有几百位民国的学术大师……最可怕的是什么？最可怕的是当一位先天下之忧的智者告诉你、为了真正幸福而改善世界应该做利己利人的选择，你却像对待杞人忧天的傻子一样嗤之以鼻、或者继续用互害模式让彼此都成为潜在的受害者！于是，我们敢于抽烟酗酒地伤害身体、敢于毁林排污地污染环境、敢于烧纸放鞭地污染空气、敢于贪污腐败地祸害百姓、敢于不顾后果地互相伤害、敢于浪费自己和别人宝贵的生命、敢于不顾未来地遗毒子孙后代！
可是哪个正常人愿意生活在互害模式下呢？谁愿意用卖三鹿奶粉赚来的钱去买塑化剂白酒喝呢？谁愿意在公交车里麻木不仁地陪同打人泼妇一起坠江而亡呢？谁愿意自己的小孩儿在幼儿园里被受了委屈的女子用刀砍杀呢？谁愿意自己留学海外的子女在大学校园里被献身迷信的暴徒用机关枪突突死呢？可是，我们却经常没有“智慧”为了真正幸福而去做利己利人的选择！
您的一贯之道是什么？
白岩松说，幸福不仅与物质有关，更与精神有关，而且我的幸福与你有关……所以我常常提醒自己大道至简，只要把那个能让人真正幸福的“一贯之道”坚定地实践和传播，那么就能真正地改善世界并让自己和别人都生活得更美好！
既然这个一贯之道不是仁义礼信而是“智慧”，那么世界有过把“智慧”作为自己一贯之道的圣人吗？在世界史中还真有过一位这样的智者，他的学说里的中心思想原本就是“智慧”。他认为痛苦的根源是“愚痴”，而对治的方法就是“智慧”。他说一个智慧的人，可以用正当的见解、正当的思想、正当的语言、正当的行为、正当的职业、正当的精进、正当的意念、正当的思维修习来完善道德而获得真正的幸福（也就是真正长久的快乐，也就是内心真正的充实和安稳，也就是无论在任何时空都能想得开、看得透、放得下的智慧）……人生最好的意义，绝不是为了苦求名利或献身迷信，而是为了真正幸福！只有通过不断地学习智慧和修正言行而让自己和别人都生活得更美好，才能进而获得真正长久的快乐！
您的一贯之道是什么？
我不想说出这位智者的名字和他所创立的宗教，因为他的学说早就已经在历史的长河里严重走样；因为古代没有麦克风、无法让众多学生都能听清老师的教导，所以他的众多学生里因为上座部（座位靠前而且学习时间长）与大众部（座位靠后而且入学时间短）的分裂而各执一词；因为他的一贯之道“智慧”在后来被多数学生曲解成了“善良”，所以使他的学说在印度已经基本灭绝，而且传入邻国之后更是面目全非得变成了迷信骗钱的工具……所以我不想迷信任何宗教，因为迷信宗教是在浪费自己和别人宝贵的生命。如果人必须要有个信仰，那么请信仰“科教”，相信科学教育可以让人智慧地获得真正的幸福。也唯有科学的精神和方法，可以把“智慧”作为一贯之道恒久流传而不被歪曲！
我们可以信仰科教，但是不可以信仰科学，否则就进入了一种迷信的伪科学主义。因为科学的精神是质疑精神，科学的精髓是怀疑一切！科学的态度是，对不能证实的事情就证伪，对既不能证实又不能证伪的事情就存疑。存疑、不等于武断地否定一切或相信一切，而是在证实或证伪之前能理性地保持一切皆有可能的中立！唯有科学精神能把“智慧”保持永久，也唯有科学精神能运用“智慧”来让人类获得真正的幸福！
忽视“智慧”的后果是非常可怕的。因为缺乏智慧，人们甚至把苦求名利或献身迷信作为自己潜在的人生意义！没有人生意义的人容易空虚如三毛海子；弄错人生意义的人容易疯狂如希特勒本拉登；即使是天之骄子的大学生，也因为不知道人生意义而潜在着无数马加爵药家鑫……如果在道德溃烂、唯利是图、醉生梦死、坑蒙拐骗、邪教泛滥、愚昧迷信、自杀谋杀、恐怖袭击等互害模式下，每个人都将会是受害者！我们又怎能真正幸福呢？且不说朝鲜印度、津巴布韦或委内瑞拉还有多少苦难；就说欧盟的发达国家，也因为频繁的恐怖袭击而不再是移民的天堂；即使是被911恐怖袭击之后的美国本土，也仍然存在着一千二百个以上的献身迷信的邪教组织……
您的一贯之道是什么？
或许您不关心世界上其他国家的道德溃烂和邪教泛滥，但是我们的国家也很大，我们的问题也很复杂！我们曾经GDP世界第一的大清帝国，就是因为迷信“白莲教”以及后来迷信“拜上帝教”而被弄垮的……希望我们都能有先天下之忧而忧的“智慧”来完善自身和防犯外敌。如果您跟我一样，没勇气为了改善我们生活的这个世界而奉献一切，那么请记得利己利人的“智慧”，尽量把最好的人生意义告诉身边的人。对智慧、生命、真爱、道德、人生意义的明确理解会影响言行，会让您的亲友特别是孩子拥有积极正向的人生观、世界观、价值观。当有更多的人懂得了做利己利人的选择，那么我们生活的世界才有可能更快地变得美好！
曾经有位爱看书的小兄弟，问了我六个人生问题:
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
真爱到底是什么？
真正的道德是什么？
人生最好的意义是什么？
幸好我可以简单地回答他:
我是此刻思考着的灵魂（与大脑死亡的植物人相反）。
我从过去来（不仅是成长的过去、也包括人类进化或所谓克隆造人的过去）。
我要到未来去（不仅是今生的未来、也许还有灵魂不灭的未来）。
真爱你的人，并不是非要得到你或占有你，而是真心希望你过得幸福……真爱适用于亲情、友情和爱情。没有真爱的家庭不幸福，没有真爱的婚姻不道德。
道德，是在智慧的基础上建立德行。真正的道德恒久不变，由智慧、仁爱、正义、礼让和诚信来综合衡量。德行出了问题的时候是因为忽略了智慧，没有获取幸福的道德能力，就无法获得真正的幸福。
人生最好的意义，绝不是为了苦求名利或献身迷信，而是为了真正幸福……只有通过不断地学习智慧和修行言行而让自己和别人都生活得更美好，才能进而获得真正长久的快乐！
您的一贯之道是什么？
孙立平教授认为我们最大的危险是道德的溃烂，乐智赞同这个观点并且也认为，这世界最大的的危险是邪教的泛滥。而道德溃烂和邪教泛滥都需要“智慧”去救治；无论是为了苦求名利还是献身迷信的互相伤害，都需要有一个能让人真正幸福的人生意义来指正人心！朋友，您有权利不同意我今天所说的话，但是也请您能尊重每个人说话的权利……乐智也想请教您一个问题：为了真正幸福的人生，您的一贯之道是什么呢？
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